禮佛一拜 福智無比
文/見錙法師

禮佛發願 普利一切

  每當進入殿堂,映入眼前的,即是莊嚴的佛像,先行問訊後,接著禮佛三拜,這是殿堂的規矩,也是禮敬三寶的具體表現。

  禮佛除了恭敬聖像外,還能藉由禮佛,心發大願:願斷惡修善,與諸眾生共證菩提,正所謂以願導行。期勉自己以清淨的身口意,外行布施、愛語、利行、同事四攝,內修慈悲喜捨四無量心,普利一切,以慈悲心行方便法接引眾生。若能落實行履,必是行住坐臥具足威儀,所到之處,定能攝受眾生,使大眾對佛法更增信心,對三寶益加恭敬與護持。

  回想起自己初入精舍學佛時,亦是親睹住持法師禮佛、拈香的威儀而被攝受,於是心中默想,「若欲當來為沙門,亦當如是行止之」,而心生歡喜,並對三寶愈益恭敬,故禮佛也是自利利他的菩薩行。

三業清淨 菩提自現

  修道人要謙恭一切,故五體投地,至心禮拜,不但能戒除憍慢,更破我執。能將最尊貴的頂首,著地禮拜,當下無我、人、眾生之相;去一分憍慢,則長一分福慧。

  常言道:「禮佛一拜,罪滅河沙。」禮佛能消除業障,使三業清淨,修行要廣集福慧資糧,菩提路才可長可久,而憍慢正是障道逆緣,故當急挫之,勿令增長,捨諸憍慢,則可進趣菩提。藉由禮敬諸佛,懺除往昔所造諸惡業,並令我們心發大願能慈心成遍,等視冤親、捨離憍慢,亦能普攝群生,同入佛智,所以在自利中又能成就利他善行,真可謂一舉數得。

  誠所謂「禮佛功德殊勝行,無邊福智益群生」,每逢禮拜之時,心常繫念禮佛之殊勝難得,必能生起恭敬之心,虔誠作禮。如此至誠懇切的禮佛,當下身心清淨,就有無量的功德。



>>閱讀相關文章

恭敬延壽的長者子 見濡法師

佛陀時代,有一位長者的兒子,年紀大約五、六歲,有一命相師為他看相,發現他很有福德,只可惜壽命太短,長者便帶著兒子到外道六師的住所,希望為兒子求長壽,結果外道六師紛紛搖頭嘆氣,表明無法滿長者的心願。

論恭敬 見鏗法師

孟子曰:「恭敬之心,人皆有之。」又言:「恭敬之心,禮也。」仁、義、禮、智、信,是人道之根本,具足此五者,人格才算完整。我國至聖先師孔子一生倡行仁義之道,而獨尊禮。禮,必先從恭敬做起。

因地恭敬的殊勝果報 見必法師

日常生活是否以恭敬心合掌問訊?在上下課時,大眾禮佛問訊、向教授師問訊、以及師兄弟對面問訊,所流露的恭敬之心,是否一樣?菩薩的心是冤親平等,不念舊惡;在課業中,以誠懇恭敬的心請教與學習,其因心的不同,果報必定有所差別。

如何化導當今脫軌之社會秩序 趙振昌(傳昌)

時代變遷迅疾,由於自我思潮的膨脹,社會充斥著功利主義,固有倫理開始傾頹,導致人與人之間衝突較以往頻繁;這種種現象皆由於物質文明進展過快而精神文明未同步進展,兩者落差而引起價值觀的改變所致。