中台禪寺一百一十三年度春季精進禪七

文／編輯部

　　本寺於一百一十三年一月二十七日至二月三日及二月十一日至十八日舉辦「學界精進禪七」與「大眾精進禪七」，恭請住持見穎大和尚為大眾主持禪七。海內外大專院校教授、中小學教師及大專青年等學界人士，以及來自美國、義大利、澳洲、泰國、菲律賓、香港、日本、台灣等社會各界人士，共兩千一百餘人把握禪七勝緣回山用功。學員於圓明講堂、圓覺禪堂精進禪坐，每日十支香，透過坐香、行香、早晚課誦、過堂……動靜之間，收攝身口意三業，定心、淨心、明心，澄濁去垢、契悟心源。

精進禪七　剋期取證

　　一月二十七日下午三時三十分，主七見穎大和尚於圓明講堂、圓覺禪堂主持灑淨與起七儀式。下午四時三十分舉行起七茶會，主七和尚開示大眾，起七茶會是一個說明會，也是上路用功的悟道因緣。主七和尚並以「喝茶的是誰？」為大眾說明禪七的目的在於了生死，明心見性、見性成佛。　　

　　佛法云：「因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」禪七期間，恭請主七和尚慈悲正授八關齋戒，以受戒、持戒的功德淨化身心，作為修習禪定的最佳助緣；並恭請中台男眾佛教學院院長見滌法師為大眾講戒。說戒法師提示大眾：透過持戒止息心中的貪瞋癡、無明煩惱，煩惱降伏，這念心慢慢就會寧靜、收攝、產生定力。能夠放下心中的欲望，寂靜的心就會現前。

1.主七見穎大和尚於圓明講堂、圓覺禪堂主持灑淨與起七儀式。 2.3.禪七期間，見穎大和尚慈悲為學員正授八關齋戒，令學員藉由受戒、持戒，收攝、淨化身心。

　　禪修中，主七和尚慈悲為大眾開示：禪七是一個練習的環境，古德說「十方同聚會，個個學無為，此是選佛場，心空及第歸。」「十方同聚會」，聚在這裡做什麼？「個個學無為」，學無為是要跟無為法來相應，無為法就是心性的道理，就是惺惺寂寂、寂寂惺惺，一念不生、清淨心的狀態，透過真空善、假觀善、中道實相善，這樣來成就。「此是選佛場」，這個佛就是菩提、就是覺悟的狀態，只要跟自己的清淨心相應，當下就成就自己這個自性佛了。「心空及第歸」，心空，並不代表什麼都沒有，而是真空善，在真空善當中，是靜則一念不生，惺惺寂寂、超越一切相。我們只有在禪堂中達到「靜則一念不生」，在動當中，才有可能做到「動則萬善圓彰」。只有心空、心超越一切相，才能「及第歸」，就像考中狀元一樣，及第而歸。我們在禪堂裡面，就是在練習這些工夫。

　　「佛法是不二之法」，這是根本的道理。不二之法，不落在任何一邊，就是中道實相。修中道實相觀，觀是注意，是跟無為法、跟中道實相相應的過程；過程中沒有辦法馬上達到實相，是因為我們有很多不同的心病──妄想、昏沉、無聊、無記，這時就可以用數息、觀息、思惟修的方法來對治，例如思惟四聖諦、空性、十二因緣，乃至於慈悲的道理，也可以用誦咒、念佛、誦經……目的就是把我們的妄心收回來，內住、續住、安住，變得愈來愈寂靜。我們在這個地方愈來愈成為自己的主人，就會慢慢地成就惺惺寂寂的狀態，也就是中道實相、不二的境界。

向上一路　惺惺寂寂

　　禪七中，主七和尚更慈悲為海外學員以外文開示，再次提點靜坐、參禪要領。禪七第六日，安排全體學員分次團參。主七和尚於團參時，詳盡解答學員的疑惑，指引明悟本心，令大眾確立正知正見，於禪修中更上層樓。

1.3.兩梯次禪七共兩千一百餘人精進禪修，定心、淨心、明心，親飲曹溪法水，澄濁去垢、契悟心源。 2.主七和尚開示禪七目的在於了生死，明心見性、見性成佛；勉勵學人萬緣放下，全心投入，契悟人人本具的清淨心。 4.學人於行香中，練習返照自心，處處作主。

　　七日精進禪修功圓，解七茶會中，主七和尚勉勵大眾：禪七結束了，大家要繼續向上一路，保持我們用功這念心，繼續在菩提大道上精進用功。在這個過程當中，絕對不會是順風順水的，順境有順境的修法，逆境有逆境的修法，不要做一個糾結的博地凡夫，至少要做一個堅持在善念中精進的修行人；更進一步，安住在空性上面，就是賢位菩薩；如果再進一步，可以安住或運用「空有不二」，就是登地菩薩；乃至於到最後，處處皆自在，就是往成佛這條路來走。所以順有順修，逆有逆修，必然是如此，只要找到了安身立命之處，惺惺寂寂、寂寂惺惺，在那個地方好好地保任，自然順境可以讓它更圓滿，逆境也可以成為逆增上緣，順逆皆方便，萬法歸實相。

　　禪七功圓，學員們於解七茶會踴躍法布施；大眾法喜禪悅，滿懷感恩，期能點亮自性光明，共同為家庭、社會帶來和諧與安定！