上惟下覺大和尚開示知恩感恩報恩的人生觀 用心思惟──知恩感恩 　　佛法言：「上報四重恩，下濟三塗苦。」就是要我們「知恩」、「感恩」、「報恩」。知什麼恩？知父母、師長、社會、國家及三寶的恩德，並且進一步感恩、報恩。先想一想那些人對我們有恩？想即是思，依著佛法思惟，把事情想通了，就能心開意解，心中感到清淨、寧靜；如果道理想不通，生活便容易落入煩惱當中。 　　知恩，「上報四重恩」，思惟感受所有人對自己都有恩德，就是大慈悲心的表現；不論親疏、上下、同事、同學、師長、父母乃至於世間上所有的人，都在幫助自己，都在為自己服務，事實的確如此。一個人從出生到學業成就的階段，都是仰賴父母生育、養育與照顧；求學階段，師長給予我們指導與教誨，使我們學得謀生的技能與知識；創業階段，社會與國家，給了我們安定的生活和工作機會，如果沒有這些，我們的生活就會產生困難，事業也不能成就；在人生的歷程，三寶能指引我們使人生邁向光明，開啟我們的智慧，轉化一切煩惱業障，讓我們能超越生死大海，出離輪迴之苦，到達極樂的彼岸。這些人、事、物對我們都有直接與間接的幫助，如是思惟我們確實應該感恩、報恩！ 　　知道自己與父母、師長、國家、眾生是一體的、是共同依存的，這個就叫做「知」，知了以後，便能心存感謝、心存感恩，更進一步還要積極地採取實際的行動──報恩，如何報恩？成就自己的學業、事業；成就自己的福報、功德、願行及定力；有了這種報恩的心，在生活中落實、努力，每個人的學業、事業及道業，就能增進，永不退轉。 知足是積極快樂的泉源 　　能知恩、感恩、報恩，人生就能知足常樂。功利社會講求的是效率與競爭，「知足常樂」聽起來似乎有點消極，其實不然，「知足常樂」非但不消極，反而是活潑、積極的，用現代的形容詞即為「敬業樂群」，人之所以有煩惱，原因就在「不知足」。例如當找到了一份工作以後，心裡所想的是這份工作種種的缺點，計較工作時間太長、老闆不知體恤、抱怨同事不和、厭煩工作性質，覺得自己不應被埋沒……，所謂「這山望過那一山高」，當心裡都是這些負面的想法時，煩惱就產生了；反之，若能用知恩、感恩、報恩的心來思惟：「這份工作確實是得來不易，它是社會上種種的因緣與助力，才讓自己得到這個工作機會。」自然就會珍惜、尊重這份工作，而且對社會與人群會存著一種「感恩的心」，用這種心態對待工作與工作夥伴，隨時都會感到愉快與滿足。 好事給他人，壞事自己承擔 　　常存知恩、感恩的心，就能時時做到「好事給他人，壞事自己承擔」。「好事給他人」，例如一家公司如果沒有員工及消費者，就不能成就「董事長」這個職務；一個國家若沒有人民及文武百官，就不能成就「總統」這個職務；個人的成就，其實是大眾所成就的，所以成就的果實應該歸功於大眾，與大眾共同分享。「壞事給自己」，當碰到挫折或失敗時，應該仔細的自我檢討，找出失敗的原因並加以改進，而不是責怪或歸過予大眾。明白這些道理，心就會安定下來，對社會與人生的看法，就能積極而光明。 用感恩開創光明人生 　　在這個充滿物慾的社會裡，人們的煩惱與苦悶在加深，倫理與道德也開始在淪喪，社會的亂象層出不窮，人們已經不知道要將心安住在那裡？如果我們懂得知恩、感恩、報恩的道理，而且能把它運用到日常生活裡，不但可以減少很多煩惱，而且人與人之間的關係也會變得更和諧，社會也會更祥和、更有希望。

用感恩讓你我的心更靠近 　　　　　　　　　　　　　　　　　文／普真精舍禪修班學員、社工員 趙元莉（傳經） 咫尺天涯 　　筆者所從事的工作是為一群違法的少女及其家庭提供服務，三年來接觸近三百名的少女，每個人有獨特的一面，亦有相似的特質。歸納來看，負面有的問題不外：脾氣暴躁、缺乏耐心、好高騖遠、自我中心、不計一切尋找親密感、注重金錢與眼前享樂、極度缺乏自信，在人際上常經歷受利用與背叛的感受。雖然案主與一般人一樣都渴望和諧與友愛，但又彼此害怕與不信任；親情彷若咫尺天涯，日積月累的劍拔弩弓，使親子雙方都感到無力與無奈，人際與家庭的挫折，更致使外在行為浮躁、內在心理自卑、自我否定……，惡性循環地處在痛苦中。透過個案所呈現的家庭問題，我們不禁要深思，人們究竟缺少了什麼？ 　　出生在台灣步入工業化、都市化，經濟起飛，享有良好物質生活的那一代，目前已是青壯年人，為人父母了；早先農業社會「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」的景象與體會，都是伴隨家長的工作、生活經驗，傳承給下一代。但是，進入工業社會，所有的物資都是金錢換來的，好像是理所當然的交易，對於「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱」這樣的畫面，是很難令新的世代有親身體會的經驗；既無法在日常中體會物資的得來不易，也就沒有能力教導孩子心懷感恩；而忘卻感恩的心，正是人際關係受苦的隱憂。缺乏感恩的心，內心像是一個無底洞，永遠填不滿，永遠覺得不滿足，總是向外索取，而無法付出；得不到就心生埋怨，有種種批評及指責，像是張牙舞爪的刺蝟，總是在戰鬥，緊繃的防衛，使得自己很辛苦，別人也不敢靠近。 銷融心頭的霜雪 　　「感恩的心」是圓融人事的妙方！感恩可以說是一種帶有覺察力、細心及愛心的表現，是一種設身處地為他人著想的能力。當在表達感恩的時候，自然開闊了自己的心量，跳脫自己的框架、自我中心，有更寬廣的包容心；感恩，甚至可以是一種情感的昇華。曾經聽過一個個案──他的母親從他年幼時就是精神分裂患者，他雖已而立之年，但受困在心牢中無法獨立。從小背負別人無知的嘲笑「瘋子、肖查某……」，家庭功能不健全，使他無法得到許多適切的照顧，傷害、羞恥與憤怒，刻鏤在心中，他怨恨母親及所有的人，覺得太不公平了。巨大的痛苦籠罩，強烈執著的信念，使他的性格扭曲。直到他憶起「母親知道他喜愛吃紅豆湯，總是為他在放學前煮好，等他回來。」他慚愧自己的怨恨，感恩涕淚，不只原諒，更憑著信心、感恩的心，超越對生命窄淺的態度，促使他生命品質有了全然的改變。 　　這段歷程並不容易，但是很值得。我們憑藉信心來感恩，不僅因為我們的需求、欲求被滿足，更包含我們所經歷的一切，儘管逆境、困境會來臨，但它不會因自怨自艾而成絕境，柳暗花明又一村，一切總是會成為過去。而這磨鍊、試驗，正可用來砥礪、幫助心性成長，感恩使得生命中的挑戰都具有正面意義，促進積極、樂觀的人生觀。 常懷感恩心，人生更美好 　　感恩，從一句「謝謝」開始，而家庭是最小的人際單位，也是最早建立關係、影響最深之處所，許多思想及行為模式，都是由家庭互動關係中塑成。如果在家庭中，隨時彼此互道一句謝謝，提起自己對對方的感謝，傳達人與人之間的尊重與敬愛，對方也會感受到被了解與肯定，彼此之間的關係，在親密中又保有適當距離，這可養成健康的人際關係；相對於許多自恃不拘小節的人，沒有說謝謝的習慣，久而久之，不自覺中便將對方的付出視為理所當然，或者因缺乏溝通，彼此之間距離分化不清楚，缺乏理性界線，這些都可因一個生活事件，引爆衝突。 　　除了思想、認知層面的學習感恩，另一個行為情感的體驗，可來自於情境，感恩存在於施與受之間。筆者任職社會福利機構，當中施與受的角色常相互轉換，在機構中接觸到許多人愛心捐款、米糧、各項物資，或非物質的提供——課輔、教育、活動招待等，機構代表弱勢團體成為受助單位，再將資源妥善分配給所需者。面對一群弱勢的人，他們是受者；對我們這群工作人員及義工而言，說是施者毋寧說是受者，因為他們的苦，教育著我們要感恩與知足，警惕我們問題在那裡，這樣的情境，鮮明勝過言語。所以鼓勵人人在生活中做義工，在給予中學會感恩。 　　感恩是一種正向、愉悅的心情，能持續地處在這樣的心境中，粗暴可轉成祥和、耐心可取代躁動、驕傲可化成謙虛，人際間是互信而不是猜疑；當感恩的心發展到某一程度，從一種表面感覺進入內心的感受，就會生出回饋、報恩的心，這是理性的愛，可以說有意識的從清楚的人我界線中模糊了自我界線，願意奉獻的心。 　　學習感恩，表達感恩、深思感恩，在日常生活中來落實，就能擁有信任開放的人際觀。

知恩感恩路更長 　　　　　　　　　　　　　　　　文／普民精舍禪修班學員 張妙華（傳華） 萬古一瞬 難遭難遇 　　地球上居住了六十億的人口，在特定的空間與時間條件之下，身為其中一份子，人與人的緣份僅有六十億分之一，在一生中彼此能見上一面著實相當困難，更何況能在百轉千迴的因果法則中邂逅，互為父母、師長、兄弟、夫妻、子女、朋友、知己乃至同參道友……，不惟是難思難議，更是難遭難遇，也因為如此的一份心情轉折，自己把共業因緣當成是一種萬緣具足的感恩與敬重。 外護善知識 　　投生於一個平凡的家庭中成長，自幼備受父母、兄姊疼愛，於生養、於教養、於精神、於物質所需亦未曾匱缺，縱年屆半百，始終仍是家人心目中的么妹，一路呵護未曾稍懈，遠嫁台中，幸仍得遇好姻好緣，公婆、同修、乃甚子女百般包容、尊重對待，賦予自己絕對的信任、自由、空間和時間。家人，此生永遠的守護神；家人，此生因緣最具成熟的外護善知識。 同行善知識 　　今生點滴，累劫勤措，福報具足，皈依三寶、親近精舍，感恩功德主呂崇民、呂馬永真伉儷能行能捨，無畏捐輸清淨道場，得利益普羅大眾修行學佛，實是功高德勝；所有的同參道友、發心菩薩於教理、福德、禪定，精進勇猛，勤修不退，護法護教，發心無畏，皆是自己見賢思齊，增上善緣的同行大善知識。 教授善知識 　　啟童蒙教六藝，夫子恩重如山高，於世間教育、自幼及長，凡遭遇者，皆是令自己銘感謹記的好老師。於出世間法，更是慶幸自己此生得值遇　上惟下覺大和尚，護持中台道場，修行學佛路上，自普真精舍到普民精舍，一路受教於住持法師，聞薰聞修，自理入──知解方便；自行入──作諸佛事，增長法身慧命。 最讓人深深感動與效法的是，住持法師對於三寶，對於大和尚始終如一，發自至誠的感恩、恭敬及信受奉行。法師明珠般智慧光采的綻放，不惟是深仰諸佛菩薩上求下化之本妙覺心的大慈大悲，更是日常行止與修持中體用一如、依教奉行的涓滴累積。積何功德，修何善本，今生獲此殊緣果報，值遇大善知識巍巍如是。 三寶、師長、國家、眾生、昊恩如天，心中翻湧地豈僅是千言和萬語，字裡與行間的流露實非行雲流水，衷心合十，至心祈願生生世世勤修善法，菩提道上精進不退，會遇大善知識，在此生更在盡未來際。 人生處處桃花源 　　經常，我們都可能被老天選為試煉的對象或目標，在事業上，自己亦無可倖免地歷經幾番風雨的考驗，當面對真實生命中無可避免的困頓與挫折，有太多的時候深感無助，退縮、逃避，渺小與軟弱，慶幸自己在佛法中尋得智慧與力量，讓疲憊的心靈得能發展出更廣闊的思考可能，進而在憂患與拂逆中鍛弱為強，人生路上繼續前行。 　　生命絕非三言兩語，任何一段人生場景，其過程也許驚濤駭浪，也許淡似無味，也因此，生命變得可能複雜也可能簡單，佛法所提供的具體力量，則是直下承擔和勇敢超越，讓生命得以更豐富、深刻與圓融，其珠就玉成的漫長過程中，大善知識的開導與提攜，能滅諸煩惱，除熱得清涼，無異更如沙漠甘泉般的可貴。 開創圓滿的人生 　　有則小故事：曾經有位憤世嫉俗，心中無法平靜的人，求見《奇蹟課程》的作者，請問她如何解除令他不愉快的念頭，他得到的回答是：「從今天起，每天寫下一件令你感謝的事。」起初他需要思索許久，才想得出值得感恩的事，但日復一日，他逐漸對於大自然的美好心懷感激，進而發現許多值得致謝的人、事與物。後來，他彷彿打開了心眼，看見了凡地球上的一切皆是老天慈悲恩賜，所見一切皆是光明，於是，他的煩惱也因此消失地無影無蹤。 　　每一天都能找到值得感恩的事，心懷感恩，不是為了別人，首先利益的是自己。只要我們懂得感恩，在生命起、承、轉、合的隱約處，必燃起一線光明，激發所有積極的意義。人生一場紅塵掛單，來一遭，未識父母生前面目；走一回，跨出每一堅定的步履，傳承著恭敬、慈悲、和睦、真誠、分享、孝順、知足、感恩、因果、互助、合作、積極、樂觀、勞動……的生活態度，安頓自性本心，實現生命更美好的價值，創造出人生最精彩的一個圓滿。

佛法是心的教育 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／普得精舍禪修班學員 黃月香（傳香） 與佛歡喜相遇 　　猶記那日，在春陽的午后，一如往常，在每週六的下午，帶著傳樂，懷著朝聖的心情，母子倆愉悅的步入普得兒童親子禪修班，這是我倆每週的心靈饗宴時光，是我倆與佛陀相遇的時光，更是傳樂每每期盼與他最喜愛的師父、敬畏的值星官、有愛心、耐心的小老師們，還有一群在「菩提心園」裡共同學習成長的小苗們歡聚的快樂時光。 　　在一首「誰不乖」的歌曲律動中，讓所有親子禪修班的苗爸苗媽們，感受了無比的活力。在輕快的樂聲中，這群平日難得上場表演的苗爸苗媽們，帶著羞赧的笑容，踩著生澀的舞步，隨著小老師們的帶動，努力的試圖跟上音樂和節拍，終於音樂停了，心花綻開了，嘴也笑裂了，心中直想「哎呀！自己跳得好糟喲！」，念頭未竟，耳朵響起的竟是師父溫暖的讚歎與小苗們熱烈的掌聲，感覺好溫馨。 最佳進步獎 　　「媽媽妳跳的好可愛喔！我要把我的加分卡給媽媽。」傳樂童稚的笑語聲突然冒出，明知自己舞步生澀，卻也感受到傳樂的真誠與歡喜──「因為妳是我媽媽。」 望著他稚嫩的臉龐，心中充滿無限感恩，感恩見括法師的慈悲包容與小老師們的苦心，他進步了許多，縱然任性依舊，卻也讓我處處充滿驚喜與歡樂。 　　在結業典禮上，含著欣喜淚光，看著仍帶羞赧的他，歡喜的自見燈法師手中接下「最佳進步獎」，心中漣漪盪漾；回憶起他初進禪堂時的固執與桀驁不馴，每每上課時都是小老師與其他小苗們眼中的小麻煩。然而在見括法師循循善誘與小老師們耐心的指導下，在虔敬的禮佛行儀中，他學會以恭敬心來禮敬三寶；在慈悲週為小動物皈依中，他學會了友愛與慈悲心；在童稚的背經聲中，看著他初初領略了佛陀的廣大智慧；就在這點點滴滴的學習中，我看到了他與其他小苗們的微妙轉變，也感受到這一株株的菩提心苗正在他們心田中茁壯，更深刻的體會到佛法融入生活教育中，不可思、不可議的影響力。 教育史上的新篇頁 　　「十年樹木建叢林，百年樹人立法幢。」 教育是百年的大計，良好的教育，塑造出良好的人格特質，在現今教育體制的混亂與社會倫理道德日漸淪喪的當下，佛法教育的健全人格養成與心性教育會是一股教法清流。感恩大和尚的慈悲與睿智，除舉辦「小星辰」活動外，於全省各精舍普設兒童禪修班，讓佛法從小做起，融入日常生活當中，佛法不再艱深難懂，佛法就在行住坐臥、喫餅、喝茶間，佛法就在你我自覺處。 　　大和尚為響應政府私人興學與佛法向下扎根，更為發揚佛陀「覺的教育」，希望以佛法慈悲平等的精神，開創良好的教育機會及學習環境，故創辦了普台國民中小學，讓佛法與教育相結合的理念落實，為社會注入一股清流，帶來祥和的氣氛，也為國家社會作育英才、培育未來的主人翁，帶來新的光明與希望。 　　普台中小學「中學為體、佛法為根、世學為用」三學一體的辦學理念，以中國固有文化的倫理道德為本體，以佛法的心性教育、覺的教育為根本，再根據中學與佛法為基礎學習世學、運用到日常生活上，而「敬、慈、和、真」的校訓，讓小朋友養成「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」的人生態度。讓小朋友養成的正確觀念、與啟發的智慧，去運用所學，不僅嘉惠大眾，也是利益自己。藉由這基礎的學校教育，讓小朋友能從良知良能去生活，去發展各項科學、教育、哲學、政治，以慈悲與智慧來關懷社會，無論對家庭、事業、乃至對整個社會，都會有莫大的貢獻。 感恩與期盼 　　佛法是心的教育，在親自參與兒童親子禪修班與看到佛法在傳樂身上所帶來的轉變，讓我深深地體會到佛法的慈悲與深廣的智慧，也終於體會到大和尚要自小學啟辦教育的苦心，更確信佛法的教育才是我們唯一的方向。 　　何其有幸，今生得聞正法；又何其有幸，今生得遇明師，傳香有著滿心的感恩，感恩大和尚的大慈悲與大願力，創造諸多殊勝因緣，讓大眾能廣植福德資糧，亦殷切的期盼著普台中小學建校得以早日圓滿，讓更多的小苗們能領受法益，日後成為社會的中堅、國家的棟樑，未來必能打造一個社會祥和，國泰民安，世界和平的佛法「心」世界。

菩提道上的善知識 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／普民精舍禪修班學員 鍾麗真（傳守） 順逆皆方便 　　生命中，有太多「不能自主」的經驗，當初之所以親近佛法，緣起於聽聞普民精舍住持法師的一次開示：「人在那裡，心在那裡，看看自己這念心，是否清楚明白，時時作得了主？」當下這句話切中要害，照破了自己的昏昧與無明，也讓自己開始急切地想一窺，禪宗「明心見性」的法門堂奧。 　　年輕時，有父母的羽翼庇護，生命中少有挫折與不順，總把順境視為理所當然，不能自主的經驗，也侷限於芝麻綠豆大般的瑣事。步入中年，逐漸地必需承擔生命中的無常──生離死別的苦痛；六年間，面對父母因癌症先後辭世，及自己經車禍重創後，色身與病痛拔河的考驗。雖然時時提醒自己：「生、老、病、死，是人生無法避免之事」，但面對親人的離去，那種椎心之痛，卻往往無法自己。 　　以往，身處順境時，無法領悟修行學佛，是人生最大的福報。直到親臨生命逆境時才發現，讓自己安然渡過生命考驗、低潮的最真實依靠──便是佛法與信仰。大和尚曾開示過一句甘露法語：「順境、逆境都是助緣，皆是方便；順境在成就自己，逆境在磨鍊自己。」有了佛法的指引，走過煎熬的人生功課，這也才真真切切的肯面對自己，有了直下承擔的毅力與勇氣！ 感恩善知識 　　未學佛前，不了解「善知識」的真正含義，只覺得一路走來，生命中的每一階段，都有貴人、知己相助。親近佛法後，知曉了善知識的真義，才發現，自己真有福報，不管是外護、同行、教授善知識都具足，深知除了幸運外，仍需時時珍惜感恩。 　　此生中，最早啟蒙自己的善知識，即是往生的父親。由於是「老年得女」，自小和父親相處的時間最多，也享受到最多愛的教育。由於「自治、自愛、自重」的庭訓極嚴，加上父親凡事說理、充分尊重子女的想法。因此雖極早出外求學，但有父親身教的影響，想叛逆、變壞都很難。日後，聽聞大和尚開示的「中台四箴行」時，特別相應，因為父親的一生，正是身體力行「對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真」的最佳典範。 　　接觸佛法，要感謝母親的鼓勵，及見瑄法師的引領，更慶幸可以聆聽大和尚與住持法師的無上大法。每當在道心進進退退間，感恩精舍法師、師兄們的善護念，讓自己逐漸體會到，今生能與佛法相遇，得遇大善知識，是何其有幸！親近道場，起因這念心剛強執著，難調難伏；薰修佛法，源自周邊許多善知識的引領、成就。細數所親近的善知識，每一位都是外護、同行亦或是教授善知識，也因為有他們，才讓自己在學佛這條路上，不致走遠路。 珍惜初發心，持續達堅定 　　學佛前，生活一直汲汲營營，在身忙、心盲中度日；學佛後，曾經執著於「靜中養成的清涼」，卻逃避「動中磨鍊的考驗」，直到最近有機會萬緣放下，回中台山護禪三，看到山上的法師及發心菩薩的全力護持，成就大眾道業的認真與用心，才體會到師父曾開示：「先發心，先成就」的道理，想和佛法相應，不斷地發心付出，才是最如實的修行。 　　今後，提醒自己，隨時將心歸零，重新再出發；期許自己，時時精進用功，祈願從只懂得自修的自了漢，他日，也能成為利益大眾的善知識。謹以「佛法如大海，信心方能入；珍惜初發心，持續達堅定」來自勉，生生世世護法護教永不退轉。

阿羅漢尊者的啟示 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／中台女眾佛教學院研究所一年級 見旆法師 　　佛陀時代，一千二百五十位的常隨弟子，大都是已證阿羅漢果位的聖者，護持佛法、護持僧團、助佛弘化。且於佛入涅後，更有阿難尊者與五百名羅漢尊者結集經典，留傳後世，使佛法得以延續。每想到此，心中總湧出無比的感恩。常反問自己：「佛陀時代的弟子是如此的上根利器，護法護教；身為末法時代，有幸遇大善知識，跟隨在大和尚座下的我們，要留什麼給後世做標榜？如何才能延續佛法命脈？」 　　記得一日在擦拭羅漢尊者時，因一念不恭敬心、輕忽心、加上粗心，直接從羅漢尊者的底座上跳下地面，結果撞到底座邊角，整個身體跌落在地上，數分鐘動彈不得。當時第一念是向羅漢尊者懺悔自己的不恭敬心；第二念想到修福報是在謙恭中才能修得的；第三念告訴自己要馬上站起來，絕不因此而退縮。於是忍著腿痛，再爬上底座繼續擦拭，並深深地向每一位尊者問訊懺悔，以最恭敬心，攝心地完成打掃工作。也許是因為誠心、專注，故忘記了腿痛，且愈擦心愈平靜安詳，法喜充滿，彷彿與尊者的法界相應般的安穩自在。直到下殿走下樓梯時，方知腳踝流血了，筋拉傷了。 　　誠摯感恩這一摔，讓自己摔下我慢、不恭敬心。自此以後，皆攝念不敢打妄想，以最恭敬的心擦拭羅漢尊者。 　　在眾多尊者中，見尊尊者是讓自己最感恩的。尊者因累劫修行忍辱，所以感得眾生歡喜敬重之德。尊者曾立誓願，願眾生見己形象時，皆能瞋心消除，生恭敬、慈憫心，得清淨自在。每當自己起瞋心，為無明所覆、不能作主時，就向尊者誠心懺悔。觀想尊者遇境行忍辱時，對眾生所生的悲憫心，心中的菩提慈悲種子亦跟著升起，瞋心消除，回歸清淨自性。何其有幸，能見尊者聖容，發願學習尊者常行忍辱，利益眾生。 　　期許自己做一個上求下化的菩薩行者，亦學羅漢尊者斷煩惱，精進行道，護法護教，為佛法做見證，並能勇於承擔不圓滿的自己。盡己之力，奉獻生命、宣說佛法於一切苦難的眾生，生生世世行菩薩道，利益眾生，永不退轉。