结夏安居，又称“夏安居”、“雨安居”，起源于佛陀时代，由于印度夏季雨期长达数月之久，僧众或在山间禅定，或在树下经行，衣钵常为雨水侵袭而流失，当时的护法善信乃乞请世尊，令僧众于此期间聚居一处，由居士们供养饮食、医药所需，护持僧众用功；再者，夏季期间，虫蚁滋繁，僧众沿路乞食、行脚、弘法，难免踩伤虫类及草树的新芽，是故佛陀基于慈悲，为让弟子们安心用功，遂制定夏季三月(农历四月十五日至七月十五日)僧众于界内精进用功，非为父母师长三宝事不出于界，收摄身心，专心办道。

　　中台禅寺谨遵佛制，于农历四月十五日至七月十五日举办夏安居，三个月期间，出家弟子在界内安心办道、精进用功。为落实“福德、教理、禅定”三环一体的理念，结夏期间安排有佛法开示，配合静坐课程来进行实际的观行体证。并安排忏摩仪式，以使身心清净、业障蠲除。其中亦有各精舍的供佛斋僧活动，使大众能福慧双修、解行并重。

　　农历七月十五日为夏安居功德圆满的解夏自恣日，亦称诸佛欢喜日，因夏安居期间僧众精进用功、圆满成就，故诸佛菩萨皆欢喜赞叹。当天亦举行极富深义之胜会－－盂兰盆法会，并举办超荐、祈福、打斋等佛事，以度累世父母沉沦之苦，并为现世双亲消灾、延寿、植福，是故农历七月又称为佛教之“教孝月”。