平日見他人施行種種善法功德，如濟弱扶傾、供養三寶、精進道業等，如果能隨喜讚歎乃至以實際行動助其成就，則對方的善法功德可因此而早日圓滿，自己的功德福報於無形中亦隨之增勝。能「睹人施道，助之歡喜」者，必然具有廣大的心量；心量愈是廣大，功德福報也更為殊勝無窮，所以「得福甚大」。

　　助人施道包括以財物、言語、行動或智慧等，幫助他人成就道業。如見人布施物品，自己出力幫忙搬運、發送；參加法會時，給予發言者掌聲鼓勵；或是以言語隨喜讚歎他人的發心，乃至起一念隨喜心，皆屬助施，此即普賢十大願王之「隨喜功德」。

　　善法，猶如予人光明溫暖的火炬。佛以燃炬傳火為喻，說明炬火相傳之際，炬的溫暖、光明非但彼此互不相妨，遍照十方的光明及力用反而更為增勝。以歡喜心助人成就善法能得大福，其理亦然。

　　往昔，有比丘和沙彌師徒二人。每日，沙彌除了托缽外，還須背誦很多經文以增進道業，若進度未完成，便會受比丘訓斥。某日，沙彌因受訓斥故於托缽時傷心涕泣，適巧遇到一位長者。長者問明緣由後，便歡喜地發心每日供養沙彌，以助其節省托缽的時間，圓滿每日的背經進度。長者因助人修道故於來世感得多聞的果報，一聽佛陀說法即能憶持不忘，成為「多聞第一」的阿難尊者，而當時的沙彌即後來的釋迦牟尼佛。可見幫助他人成就善法功德，自己亦能獲福無量。

　　助人時若不為自己求福，只是希望成就對方的功德，自己的慳貪、嫉妒等惡習也因此得以捨除。如此的發心本身即與無人相、無我相的菩薩心境相應，與三輪體空相應，未來必得真正解脫，成就阿耨多羅三藐三菩提的果報。

[0]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[下十頁]