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佛言：「博聞愛道，道必難會，守志奉道，其道甚大。」
本章主旨：若於博學多聞產生愛著，聞而不行，必難與道相應。倘若能於多聞不生法愛，聞而行之，更於向道之志，堅住不移，如此解行並重，必可圓成菩提大道。
有些人覺得佛法的道理甚深微妙，故專門於文字上下工夫，或著書立說，或只記一些名相，掛在嘴邊，卻不知依教修行、依教觀心。如此，僅能稱之為佛教學者，而非學佛道者，始終無法深入佛法堂奧，甚且背道而馳。相反地，若認為多聞無益，只要專修一個法門，或持念一句佛號就已足夠，卻不願聽經聞法，也不瞭解道的宗趣，不知於心上用功，便會閉門造車、盲修瞎練，與道亦無相會之期。其實，學識豐富、見聞廣博並非有何過錯，而是須於聽聞義理之時融會貫通，並且信受奉行，最後銷歸自性，定能體解大道，智慧如海。
唐朝德山禪師，俗姓周，以講著《金剛經》最為有名，因此人稱其「周金剛」。當時，南方盛行禪宗頓悟法門，德山禪師很不以為然，便挑起自己所寫的《青龍疏鈔》，欲前往南方辯論。途中，遇到一位賣燒餅的老婆婆，禪師欲向其買燒餅。老婆婆說：「關於《金剛經》我有一個問題，若您答得出來，我就供養您點心；若答不出來，我連燒餅也不賣您。」於是老婆婆說：「《金剛經》講：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』不知大師您要點的是那個心？」平素以精通《金剛經》為傲的德山禪師，此時卻是一臉茫然，啞口無言，心中慚愧又懊惱，於是前往龍潭祖師處究明心地。後來德山禪師經龍潭祖師接引，即大徹大悟。
德山禪師由於不信「頓悟自心，直了成佛。」之最上宗要，只拘泥於教理，而且對自己之著述產生了愛執，縱使看似腹笥甚豐，卻始終難以契入佛道。因此，修行如果能以博聞助益教理之融通，進而守志以致遠，明教以行道，最後解行相應，事理一如，必能返本會道。
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