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佛言: 「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。」
本章承續前一章「惡還本身」的主題，以仰天而唾、逆風揚塵兩個譬喻，更進一步說明不可毀辱聖賢的道理。
佛以善巧譬喻說明惡人陷害聖賢，終是自作自受的因果報應。「仰天而唾」以天比喻聖賢的心量廣大如虛空，向虛空吐口水比喻惡人毀詆聖賢。面朝天上吐口水，吐不了多高，口水就會掉下來，弄髒自己。「逆風揚塵」則是以風向為喻，在逆風時，手握灰土向前投去，由於風向反吹，灰塵不但無法達到預定的地點，反而回撲自己身上，讓自己狼狽不堪。這兩個譬喻點出：只要有破壞、逼惱他人的害心，將會自招惡報，甚至萬劫不復。
一日，舍利弗與目犍連尊者，於遊化途中，為了避雨便進入瓦窯中過夜。此時，有位牧牛女早就在窯中避雨，一見尊者，心中立刻起了淫念，然而尊者卻一點也不知情。翌日天明雨停，二位尊者離開瓦窯，臉色不正的牧牛女也隨後走了出來，並至水邊洗滌不淨。仇其離居士平日即多瞋重疑，目睹此景便四處向人宣說尊者與牧牛女有染。大眾悲愍他的無知，再三地忠言勸諫：「不可誹謗尊者，以免造惡業受苦報。」但是，仇其離反而更誇大其辭地惡言造謠。此時，他舉身長滿如豆子大小的毒瘡，卻仍不悔悟，又三番兩次向佛告狀，佛陀亦勸阻無效。於是，仇其離身上毒瘡轉如瓠瓜之大，之後就命終墮入地獄。
由以上公案可知，日常生活中應處處注意自己的言行，不可惡意陷害有德行的聖賢，當然也不能中傷一般人。不以惡心待人，自然不會遭到惡的果報。不但如此，還要培養廣大的心量，對人寬宏慈悲為懷，對己則時時反省檢討。《菩薩戒經》云:
「菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。」能如是觀照自己，捨棄害人的惡念，以良善的心念待人處事，自然能一切暢行無礙，福德增勝。
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