[7]
佛言：「有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。罵止，問曰：『子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？』對曰：『歸矣。』佛言：『今子罵我，我今不納。子自持禍，歸子身矣。猶響應聲，影之隨形，終無免離。慎勿為惡。』」
法律規定，若毀謗他人，令其名譽受損，應受國法制裁；就佛法而言，除此之外，未來還須償受果報。誹謗普通人都會招禍患，更何況是誹謗賢聖或聖中之聖——佛。
一般鬼神心量狹小，若不小心得罪之，便會遭其報復。佛與神明有天壤之別：於自，佛時時安住正念、安住實相；於他，佛視眾生如一子，以慈悲平等心待眾生，不斷藉由說法及種種方便，希望眾生能棄惡歸善、轉凡成聖，此即是「守道、行大仁慈」。所以，眾生罵謗佛時，佛都泰然自若，無瞋無怨。而謗佛者，必然會招感惡果，身心遭受苦難，但此非佛賜，實屬因果本然。果隨因生，正如影隨身而有，身大影大、身小影小；又如空谷之回音，聲聲皆循原音而重現，歷歷明明。儒家言：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活。」謗佛者自受惡果，其理亦然。
何以面對眾生的惡意辱罵，佛卻沉默不語？一表實無此事，故本無須申辯；二者不可直逆其意，以免其惡心轉劇，造更大惡業；三則不與其更結惡緣，以便勸善止惡；四顯佛的慈悲定慧，非常人可及。曾有外道女假冒孕婦，將木盆緊繫於腹部上，誣陷佛與其有染，佛卻始終默然自處。此時，帝釋天為了護法，化作一隻老鼠，咬斷繫盆之繩，使得木盆落地，事跡當場敗露。外道女除遭受眾人呵責之外，地面忽然震裂，隨即陷落地裡。因毀謗而自遭惡果者，恰如備妥禮品送人，對方若不收納，送禮者只好自己取回受用。
惡還本身，謗佛者必定自招禍患。不論善法或惡行，莫不猶響應聲、如影隨形；若能明白此理，則應善自守口，切莫輕易誣衊佛菩薩、聖賢、社會賢達乃至一般人。
| [1] |
[7]
|
|