此章要旨，一為「忍惡」，二是「無瞋」。一個人能忍惡，必能夠達到無瞋無懼，令身心時時皆得安詳自在。

　　行善之時，若惡人故意來擾亂，佛陀指示我們：應當正襟危坐、臨危不亂，他動我不動、他亂我不亂、他罵我不罵。既不去面紅耳赤地講道理、抗爭或責難，更不為此起煩惱、動肝火。要能行忍辱，逆來順受，令身、口、意均止息不動，定力與功德自然增勝。

　　所謂「一念瞋心起，百萬障門開。」瞋心，使我們心裡得不到寧靜，身體亦因而累積毒素--瞋毒，乃至令周遭的人也受到波及。如懷孕中的婦女，若無法控制自己的情緒，亂發脾氣或暗自起瞋心，便會影響胎兒在母體內乃至出生後身心的發育，流產或畸胎的機率也相對增高，可見瞋心確實能產生毒害。無瞋者，不但自己的身心能真正安穩調適，也能令周圍的人身心安定。「無瞋」本身便能自利利他。

　　行善之人，若處處皆要論是非、談條件，常常起瞋心，始終就是凡夫俗子，亦難以成就真功德。因此，當遇到他人惡意來破壞時，一方面應思惟瞋心之害及無瞋之益；另一方面，從因果上檢討反省，所謂「欲知前世因，今生受者是。」對方如此待我，也許是我過去也這樣待他的緣故，所以，不能只從此生去計較、求公理，要甘心甘受。再者，雖然我不計較對方所做的惡業，但最後他自己還是會遭罪過，果報還自受，是自己害自己而不自知，實可憐憫。如此，自然不會產生不平之氣，也不會怪罪對方，而得通身清涼。

　　行菩薩道者，若能具有這樣的識見與定力，就不會因自己一心一意為了利益大眾，發心修種種善法，竟還遭受他人的惡意阻撓、障道，而起瞋心、生無明。如此，必可息滅無謂的瞋惱，安然地圓滿菩薩道。

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