九二一大地震对每一个人来说，的确是一件悲伤、哀痛的事情，但从另一方面来看，也因而激发了我们今后努力的方向。

　　古德言：“疾风知劲草，乱世显忠奸。”“十室之内必有忠信，百步之内必有芳草。”这次大地震，显示了全国的大团结，大众把所有一切的恩怨放下，投入救灾的工作，证明了全国上下是一心一德的。

　　九二一大地震后，政府马上就下达紧急命令，处理救灾及重建事宜，动员军、宪、警，发动各机关团体的善心人士，乃至于宗教团体等共同奋力救难，全国从上至下，无论是纵的、横的关系，都发挥了最大的爱心，大众都发了善心、慈悲心，发了广大道心，不分老幼、种族、阶级，都投入救难的工作，显示大众的慈心广大，这就是佛法所说的“无缘大慈，同体大悲”的精神。

化解悲伤。重建家园（二）

如果在这次大地震中父母不幸往生了，
子女要节制、化解悲伤的心情，
或诵经或持咒等，乃至于修一切善法，
把功德回向父母，使父母能够超生净土，
这就是“节哀致孝”。

　　对于九二一大地震所造成的灾难，大众的内心都很悲伤；现在灾难已经过去了，悲伤之后，要勇敢的面对未来，悲伤无济于事，只有增加烦恼、忧愁，所以大家要“节哀致孝、节哀致敬、节哀致诚。”

　　“节哀致孝”，如果在这次大地震中父母不幸往生了，子女要节制、化解悲伤的心情，勇敢、坚强的面对未来，或诵经或持咒等，乃至于修一切善法，把功德回向父母，使父母能够超生净土，这就是“节哀致孝”。

　　“节哀致敬”，对于师长或同事往生的，节哀即表敬意。“节哀致诚”，对于自己的子女或晚辈不幸往生的，也要化解哀伤，重新整建家园，并以善法、功德回向，所谓“人有诚心，佛有感应。”定能使亡者都能够超生净土。

　　所以，节哀即是对父母的孝顺、对长辈的恭敬、对晚辈的至诚。

化解悲伤。重建家园（三）

《八大人觉经》云：第一觉悟，世间无常，国土危脆。
色身及世间一切，原来是健康、美好的，
但当灾难一来，马上山崩地裂，身体也受到伤害，
可见世间一切以及生命都是无常、生灭变异的。

　　灾难已经过去了，大家要节哀致孝、节哀致敬、节哀致诚，还要进一步“节哀致强、节哀致勇”，从今以后，更要坚强，走出一条光明的道路，走出死亡的道路、走出烦恼的道路，能够如此，则步步都是光明。

　　除了勇敢、坚强以外，更要“节哀致觉”，《八大人觉经》云：“第一觉悟，世间无常，国土危脆。”色身及世间一切，原来是健康、美好的，但当灾难一来，马上山崩地裂，房屋、土地、道路…等多所损毁，身体也受到伤害，可见世间一切以及生命都是无常、生灭变异的；因此在没有遇到灾难以前，没有往生以前，就要藉由健康的身体，多修善法、功德，如此即使不幸往生，也是“虽死犹荣、留芳千古”。

　　经过这一次的地震、灾难，如果每一个人都能够从这一些方面来觉悟，并且检讨反省，将来痛定思痛，修一切善、断一切恶，一定能够免离灾难，愈走愈光明。

化解悲伤。重建家园（四）

在佛法上讲，
外面的天灾地变，都是我们当下这一念心所感召的；
而什么样的心念会感召这些灾祸呢？
即贪、瞋、痴三毒。

　　为什么会发生风灾？为什么会发生水灾？为什么会发生火灾？为什么会发生地震等等一切灾难？有些人认为，所有一切灾难都是天灾地变，与自己没有关系；其实在佛法上讲，外面的天灾地变，都是我们当下这一念心所感召的；而什么样的心念会感召这些灾祸呢？即贪、瞋、痴三毒。贪心感水灾，瞋心感火灾，痴心感风灾，贪、瞋、痴三毒炽盛，即感地震、海啸等种种灾难。

　　希望世界安定，远离灾难，成为人间净土，除了人为的因素外，还必须从自心当中，除去我们的贪心、瞋心、痴心。

　　所以，如果能够化除贪、瞋、痴三毒，不但台湾能远离灾难，全世界也能远离灾难。

化解悲伤。重建家园（五）

佛经云：“心净佛土净”，
心清净，任何地方都是净土；
“心安世界安”、“心平世界平”，
心安定、祥和，全世界任何一个角落，都安定太平。

　　佛经云：“心净佛土净”，心清净，任何地方都是净土；“心安世界安”、“心平世界平”，心安定、祥和，全世界任何一个角落，都安定太平。

　　大众藉由佛法的薰习，藉着三宝的光明，以及佛的力量、法的力量、僧的力量，就能够使我们心安、心静。并且每一个人都发大心、发善心、发孝顺心、恭敬心，乃至于虔诚心，就能够使我们业障消除、福慧增长。

　　灾难过后，希望大众都能本着节哀致孝、节哀致敬、节哀致强，节哀致勇、节哀致觉的精神，勇敢、坚强，化解悲伤，以慰往者，以安生者。

　　在大众的齐心努力之下，一定能够开创更加光明美好的未来！