往昔，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，向諸位比丘開示：「女子有五種貪愛，是哪五種呢？第一，想要出生在豪貴之家；第二，希望能夠嫁入富貴之門；第三，希望能夠使喚自己的丈夫，讓他對自己言聽計從；第四，希望有眾多兒子；第五，希望在家中事事皆能順從己意、獨立作主。比丘！這就是女子心中的五種貪愛之事。」

「同樣是欲求，諸位比丘！應當透過對五種善法的樂欲，生起勤行不息的精進，是哪五種呢？持守禁戒、博學多聞、成就正定、智慧通達，以及成就智慧解脫。因此，比丘們！應當生起對此五件事之善法欲，精勤修習，以成就道果。」

此時，世尊便以偈頌再次宣說：

　　「我生豪族種，亦適富貴家，
　　　能役使夫主，非福不剋獲。
　　　使我饒兒息，香華自嚴飾，
　　　雖有此想念，非福不剋獲。
　　　信戒而成就，三昧不移動，
　　　智慧亦成就，懈怠而不剋。
　　　尋欲得道果，不由生死淵，
　　　願欲至涅槃，懈怠而不剋。」

「因此，諸位比丘！應當勤求種種善巧方便，修習善法，除去不善法，在道業上漸修前行，有所增益，無有退悔之心。諸位比丘！應當如是學習。」

此時，比丘們聽聞佛陀宣說之理，皆歡喜奉行。

 

典故摘自：《增壹阿含經．卷第二十七．邪聚品第三十五（五）》

省思

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生命中的順逆境界，皆離不開因緣果報之理，眾生因為心念、欲求不同，所感召的業果千差萬別。佛法云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」修行之人應當立定志向，對善法生起樂於修習之心，「先以善捨惡，後以捨捨善」，藉由斷惡修善去除我執，福慧雙修，如是專注精進、無有懈廢，當這念心垢去明存，即能破惑顯真，解脫煩惱而成就道業。

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