許多人一定都有過這個疑問：究竟世上有沒有鬼道眾生？如果沒有，為何有些人可以看到或感覺到其存在？如果有，為何肉眼又看不到？
眼見是否為真？肉眼雖然可以看見世間種種事物、景像，但是有其障礙、極限。例如：隔一道牆便無法看到後面的景物。即使沒有障礙，只要超過一定的距離，眼睛一樣看不清楚。例如：我們望向無際的海洋，卻看不見遠方的船隻、連接的陸地。過去顯微鏡未發明時，大家並不知道有細菌、病毒等微生物的存在，因為肉眼無法看見細小的微生物。
此外肉眼只能看見有形有相的事物，無形無相的便看不見。例如：我們可以看見火及冰塊，但卻看不見冷氣與熱氣；可以看見被風吹動的物品，卻看不見風；可以看見空氣的作用，但卻看不見空氣。
此外，人眼可以分辨各種不同的顏色，狗只能分辨黑白兩種顏色，蜜蜂則可以感受到紫外線的光波。一樣是肉眼，由於業報的不同，所感受的世界便有種種差異。以水為例，人道所見為水，天人所見為琉璃，龍王所見則是宮殿，鬼道見之則為血水膿池。不同的眾生，由於業報所致，眼界障礙各自不同。由於人道業報使然，凡夫肉眼只能看見人道與畜生道。由此可知，肉眼所見必定有限；肉眼看不見不表示就不存在。
過去，科學家曾做實驗，將實驗者眼睛矇住，讓他們用手指觸摸文字。結果發現，有些人可以很準確地說出數字。科學家因此論定：觀看並不一定要用肉眼。其實，這與佛法所說的要用「心」去看，是相同的道理。這念心就如同湖水一般，如果水面起了波浪就無法看清楚反射的影像。如果心水澄淨下來，便能感受到肉眼所無法看到的世界，不會被任何境界所遮障。
佛法中由凡至聖共分十法界：佛、菩薩、聲聞、緣覺、天人、人、阿修羅、惡鬼、畜生、地獄。前四法界為聖人的法界，其餘為凡夫的法界，合稱四聖六凡。其中惡鬼、畜生、地獄又稱為三惡道。聖人的法界，就是透過修四聖諦、六度、十二因緣，去除貪、瞋、癡，心念清淨、慈悲，所以感召清淨的法界。天人修十善，具足種種福報，所以處在五欲滿足的天界。人道善惡念夾雜，苦樂參半，所以娑婆又名堪忍。阿修羅有福無德，通常瞋心較重。而三惡道通常就是貪、瞋、癡習性強，惡業多、善業少，所以苦多樂少。
《華嚴經》云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」十法界的產生因心而現。例如學生依每個人願心、努力不同，而有小學、中學、高中、大學、研究所等不同的學歷，相同的，眾生亦因個人在心念的調整修行不同，而趣入不同的法界，隨著心起的善惡念，身所造作的善〈十善、六度等〉、惡〈殺、盜、淫〉業，而感召到相應的法界。
一般人執著肉眼，也許心外的十法界不易體會，但心內的十法界確可以細心覺察感受的到。例如：人想吃點心卻吃不到，想到口水流出來，此時心就像餓鬼；攬鏡一照，果然就如面現貪相的鬼道眾生。這時只要能覺察反省自己的貪念，心念又轉回人道、天道。心念在善善惡惡中生滅，就如同不斷在十法界中輪迴。六道輪迴正是自己起心動念所感召，天堂、地獄就在當下一念！行者怎可不惕厲謹慎自己的起心動念。
我們希望提升向更光明的境界，便要明白因緣果報的道理，諸惡莫作、眾善奉行，在因地上努力下功夫，覺察自己的起心動念，只起善念，不起惡念，當下這念心的法界就是佛、菩薩；生命便是趣向四聖的法界。