《金剛經》：「是法平等，無有高下。」不管是聽經聞法、誦經、念佛、行善、打坐……等都是通往解脫、成佛的方便法門，透過這些方便，幫助我們化除煩惱，契悟本心，轉凡成聖，所以對修行來說都很重要，不過我們可將一切的法門歸納成二個部分，一個是解門、一個是行門。
世尊所遺留下來的法寶──三藏十二部經典，就如同引導我們成佛、離苦得樂、得解脫的手冊。不過「佛法無人說，雖慧莫能了」，因此經由祖師大德、弘法的僧眾，詢詢善誘，一一開示，使我們能夠了解佛法之義理，在觀念思想上有所提升，這是解門上的用功。
在佛法來說，修行的根本是因果的觀念，例如：守五戒可得人身，行十善可生天，敬人者人恆敬之……等，如是因如是果，不管任何人，知不知道這些道理、有沒有信佛，只要在因地上做到了，未來因緣成熟自有果報，理上深信因果，事上便能於身口意中，去實踐佛法的道理，這便是「行門」。
但是，如果只有「解」而沒有「行」，如同說食難以止饑，又如空有手冊卻停留在原地踏步，無法得到佛法的真正受用。
只有「行」卻沒有「解」，如同不知東西南北，在不知地圖、方位下，如果剛好走對路到達目的地，只能夠說是純屬巧合，雖然因為有「行」所以也有其果報，但是，因為沒有正確的知見，所以並不能保證下次還能走對路。
佛法的道理廣大有如大海，八萬四千法門皆由自性流露而出，眾多法門的開演，其實也只為對治眾生種種習氣。例如一句念佛，因為觀念、知見不同，果報就不同。所以佛經常說：「只貴汝知見。」修行不能只是盲目修習，最重要的是依據正確的知見、觀念來行。因此古德言：「欲知山下路，先問過來人。」先了解佛法的道理再來行，一方面不容易走錯路，二方面事半功倍！
所以解行並重，如鳥有兩翼，可遨翔高空。因此希望大眾能親近正法道場，聽經聞法，依教奉行，解行並重，法喜充滿！