有些人看到佛制男眾能七次出家，女眾卻只能一次出家，心中產生疑惑，認為佛教和世俗一樣，都有重男輕女的觀念，其實是對於佛法中的平等不了解。
《增一阿含經》云：「四河入海，無復河名；四姓出家，同稱釋氏。」不管白種人、黑種人、國王、平民、男、女，人人皆有佛性，佛性平等，所以都可以來出家，就像法律之前人人平等，這是立足點的真平等。但是出了家並不是就成了佛，還是要依據佛法的道理，在因地上精進用功，當煩惱漏盡，自然就成道證果，而且這個果位，不會因為男女差別而有所不同，這是因果上的平等。就像每個公民都有投票權，此權不因男女年紀有別，但並不是有投票權就好了，還必須真正去執行投票行為（因），才能發生效力，影響結果（果）。相反地，如果有投票權卻沒有去執行，就沒有任何效力。這就是因果法則。
雖然一切眾生佛性平等，但是卻因為過去所造作的善惡業，召感此世的業報差異，例如生而為人，在智慧有聰明凡愚、長相亦有高低美醜、性別則男女有別，氣力也各不相同。所以佛陀度化眾生也需巧設方便、應機施教，使不同根器的眾生，聽聞最合適自己的法門，而能受用佛法的益處，次第悟入，成就佛道。如同現代的教育有小學、高中、大學；如果對小學程度的學生教導大學的課程就顯得艱深，對大學的學生教導小學的內容又太淺；所以要能應機施教，適才、適性，這也是佛陀教化眾生最慈悲的精神所在。
佛法中有因人制宜的制度，其實是佛陀為了讓眾生能夠防非止惡、息滅煩惱，並方便不同根機弟子修行而慈悲制定的。例如女眾對家庭的依賴較重、情執也較深，所以佛陀特別針對女眾的習氣，規定只有一次出家機會，使女眾珍惜出家的因緣，能夠不再依賴家庭、放下情執安心辦道，這些規定並非負面，而是慈悲的教化。就像未滿二十歲者的心智狀況還不成熟，所以法律規定其不得投票，此規定並非歧視、不公平，而是基於保護全民福祉所設。
由上可知，眾生因為自己過去所造善惡業不同，生而果報不平等，大醫王佛陀為了教化眾生，因人制宜訂定不同的制度，實在是一種應機施教的慈悲。