傳蓮，您好：
修方便法門的目的，在於使我們平常煩惱妄想的心，漸漸定下來，最後達到明心見性，而定下來的方便就是專注。如果一天當中以持咒為用功法門，也就是二六時中不斷地持誦咒偈，則一次持一種咒，則較容易專心一致，也容易達到定心；念佛也是如此，如念「阿彌陀佛」就專心念此一佛號，念「觀世音菩薩」就專心在「觀世音菩薩」聖號上，這樣精進專注下來，很快的，心就定下來了。
如果是平時的早晚定課，則有一定的課誦內容，藉這整套的內容，讓我們同時修習讚佛、持咒、念佛、迴向、靜坐等種種善法來靜心、明心、悟心。早課使我們在起床之後，能保持覺性以佛法行事或觀心，晚課則是在一天之後做個總檢討，懺悔改進。所以並不是只有持一個咒、一個佛號。或是平時用功或誦經、或持咒、或念佛，都可以互相迴護用功，並不相妨礙。
了解了這個道理，看看自己的狀況，選擇自己能力所及的早晚課，或專修的法門，持續不斷用功，在心性上就能有所有進步。當然在這過程中，沒有所謂的可不可以，而是視自己的狀況和發心，隨時做最適當的調整，這樣是不會有妨礙的。
另外身行種種善法，口說種種好話，心起種種的善念，就是福德。若身口意能廣修種種福德，無一善法不修，則來世必能得善果、生善道，這就是福德。若再進一步知道，善果也是生滅的，等到福報享完了也會再墮入惡道中受苦，所以善果也是虛妄不實的。因此便修一切善，而不執著一切善，達到契悟空性的境界，就是將福德變為功德了。
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