退步原來是向前
－－上惟下覺大和尚開示
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一般人容易起執著，起了執著，就有取捨；有了取捨，愈來愈根深柢固，就成結了，這個結就不容易解。所謂「退一步海闊天空」，把事情看開，什麼事情都退後一步想，就心量廣大。心量廣大了，慢慢就能依根解結，解煩惱之結、塵垢之結。這是我們修行必須要有的一種認識和觀念，從這方面修，就是一條大路。
忍辱柔和心安穩
以前，朱元璋在皇覺寺作小沙彌時，一天回寺晚了，寺門已經關閉，只好在寺外席地而眠。他望著星空，有感而發作了一首詩：「天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠；夜間不敢長伸足，恐怕踏破海底天。」可見他幼年時就很有氣魄，志願不凡，這一種心量是非常廣大的。所以，要想立大功、做大事，就要心量廣大。
如何才能心量廣大呢？諸葛亮說：「淡泊以明志，寧靜以致遠。」首先，要把世間的財色名利看淡一點，這是第一步。一般人都汲汲於名利，怎麼看淡呢？所謂「臨財勿苟得，臨難勿苟免」，要了解一切貧富貴賤都是因緣果報，該得的就得，不應該得的不要勉強。不要像一般人鉤心鬥角，拚命去求，到最後身敗名裂。
第二，要看清。人有三世因果，要知進知退。假使該進的時候不進，就錯失良機；該退的時候不退，就自取其辱。所以，要把所有的問題看清楚，謀定而後動。看清楚了以後，要看開。看開一點，人活在世上就很有意義、很有價值，不會鑽牛角尖，不會自殺、不會鬥爭、不會去報復他人。
世間上的事要看淡、看清、看開，打坐心才靜得下來，「解鈴還須繫鈴人」。所謂「退一步海闊天空」，什麼事情都要退後一步想，不要和別人斤斤計較，要明哲保身；假使和人家吵架、鬥嘴，你和他就是半斤八兩，五十步笑百步，到最後玉石俱焚，有什麼好處？沒有一點好處。什麼是「退」？反省、檢討、忍讓，都是退。你不退步，跟人家爭長論短，心就跑掉了。退後一步，心當中保持平靜，就是海闊天空，這就是向前，就是在精進用功。
此外，還要有團隊的精神。個人與團體的利益有衝突時，要把自己的利益放下，以團體的利益為優先，自己退讓一步，屈就自己，成就大眾，這也是菩薩行。
退步即是向前行
禪宗祖師說：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，原來退步是向前。」修行要從六根門頭去返照，一直返照到眼、耳、鼻、舌、身、意清淨，清淨心現前就是道。所以，「原來退步是向前」，不和人家爭長論短，表面上看起來是退後一步，其實這就是向前。
人生有很多煩惱的事情，假使能夠退一步想，馬上就能夠化掉煩惱，看什麼都能看得很徹底，都能面面觀，實在是如此的。假使不了解這個道理，就是把相對的事情、假的事情，當成真的事情。這個世間沒有一件事情是真實存在，完全是虛妄不實的。一般人把假的當作真的，真的當作假的，人生就顛倒了。有些人認為佛法說世間虛妄不實，是很消極、很悲觀。事實上，虛妄不實不是沒有，而是一個假相。我們身處在假相當中，不執著這些相對的假相，也不離開相對的假相，要把假的東西處理得很好，這樣，心就清淨、心就定了。
這就要靠禪的智慧，要打坐、要修定、要觀心、要檢討，才能發現這些真實的道理。我們這個世界是相對的，不執著這個相對，也不離開這一個相對的境界。在相對的世界當中，怎麼樣才能運用得很好，怎麼樣才能找到一個絕對的世界，這是最重要的。
我們要上求佛道，下化眾生，成就如來的大事，心量更要廣大。心量要廣大，就要發大願。大願是從大悲心而來的，所以「觀眾生苦，發菩提心」，觀一切眾生都是我們的親眷，一切眾生都有佛性，所以我們不但不和眾生計較，還要發願廣度眾生，成就真正的菩薩道、成就如來的願行！
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