文／编辑部

　　新年伊始，正是展望未来、擘画人生蓝图之时。本寺于元旦期间传授三皈五戒暨八关斋戒，在家居士于清净僧团中受持佛戒，芬芳戒香普薰十方，诸善功德汇聚，开辟出崭新一年的一方净土。

八戒严持　三学勤策

得戒和尚　上惟下觉大和尚勉励大众透过闻思修三慧来断除心中的烦恼。

　　一月一日上午十时三十分，本寺一百年度八关斋戒正授大典于普台国小体育馆举行。在得戒和尚　^上惟^下觉大和尚的引领下，戒子们端秉虔诚，发断恶、修善、利他之心，祈请十方三宝证盟受戒、护法龙天监坛护持。七百余名义工在发心护戒之余，亦踊跃受戒，令福德资粮益发增胜。四千余名戒子海会云集，恳切求戒之心光交相辉映，凝聚成精进光明的法界。

　　正授仪式之后，一日一夜的戒期正式展开。为令戒子善识戒相、依教奉行，住持见灯和尚于戒期中讲授戒法的意义、功德及开遮持犯的原则。住持和尚提示大众，心想事成、万事如意，是一切众生追寻的终极目标，然而却经常事与愿违；其中的关键在于不明白本具智慧德相即是自己的真生命，因而产生妄想执着及不清净的行为。所谓“律者，佛之身”，如来是觉悟的圣者，戒律即是如来的言行，也是对治烦恼的法门，能修正知见上的偏差及行为上的错误。透过受持戒法，建立正知正见，找到安身立命之道，清净身口意三业，便能消灾免难，达到究竟圆满如意的境界。

　　有些人觉得戒律是束缚，限制行为不得自在，或是认为不受戒就能避免破戒的果报。事实上，人人都须面对因果，因此唯有符合戒律的行为，才能趋吉避凶。过去一切祖师及宗派都注重持戒，禅宗也强调“参禅第一，持戒为先”，可见持戒的重要性。

　　受持八关斋戒能享有人天福报，并种下出世解脱的正因，但不应得少为足。回到家庭及职场之后，也应当秉持戒法的精神来待人接物、应对进退，并且要举一反三、触类旁通，依实际状况作调整，最终安住于清净心。能够如此落实，八关斋戒就不仅是一日一夜的功德，而能时时刻刻获益，最终成就解脱之果。住持和尚引述古今中外历史为借鉴，提醒大众断除烦恼、清净三业的重要性。深入浅出的讲解，令大众智慧增长，知其然也知其所以然，持戒之信念倍增。

　　戒期当中一律禁语，除了听戒之外，戒子们也藉由忏摩灭除罪愆，以静坐澄静思虑，并在佛前大供、过堂、早课等行程中整肃威仪，勤修善法。大众和合共修，外绝染缘，内除染心，专注持戒、修定、修慧。经云：“一日之勋，名盖天下，八戒比于余戒，亦复如是。”又云：“八关斋者，诸佛父母。”于一日之中发起大心、勇猛奋进，时限虽短，却是功德巍然，不可思议！

事理顿渐　同归心源

　　二日上午十时，戒期已近尾声，得戒和尚　^上惟^下觉大和尚慈悲为大众圆满开示。 得戒和尚强调，佛法是超越世间的真理，是无漏的智慧，不论是受三皈依、五戒或八关斋戒，都有无量的福报、无量的功德，自己的真生命也有了重重无尽的保障。戒是正顺解脱之本，一切功德皆因戒而生。由戒定慧三学，透过闻思修三慧，断除贪瞋痴三个根本烦恼，因此持戒是最殊胜的。闻慧，即是聆听法师讲解戒条内容；听闻之后，思惟戒法的道理及功德，即是思慧；修慧，即是亲身实行。上根之人思而无思，思即是修，立刻就能获得利益；中、下根之人透过思惟及实行，也能从自性当中产生净化的功德，发挥受戒最大的效果。

　　我们这念心有体、有相、有用，但一般人只知道用而不知道体。只知道用就是生灭，属于六道轮回的众生境界，因此要从戒条、戒相、戒行回归戒体，戒体就是不生不灭的心。戒定慧当中有事有理，有顿有渐。神秀大师云：“诸恶莫作是戒，众善奉行是慧，自净其意是定”，这就是渐修法门，是从事上来说。六祖惠能大师云：“心地无非自性戒，心地无乱自性定，心地无痴自性慧，不增不减自金刚，身去身来本三昧。”这是从心上来说，属于顿悟法门。两种法门并不冲突，只有层次上的差别。受持八关斋戒是事，最后返本还源，没有能持之心、所持之戒，由事相回归自性，即是理。入理，就入了圣位。

　　得戒和尚勉励大众时时反省检讨，使身口意三业清净，进一步广集福慧资粮，修行才能有所成就。随后，进行三皈五戒传授仪式，共有千余人皈依三宝，八百余人受持五戒，在佛法的滋润下开启崭新的生命。这场如法如律、盛大庄严的法会，于上午十一时三十分功德圆满。

　　当今世界无常迭起，天灾人祸、疾疫战火，令人心栖惶不安。皈依三宝，遵奉佛戒，便是最安稳的依靠。《维摩诘经》云：“随其心净，则佛土净”，以戒法为前导，从因地上清净三业，将心中的烦恼秽土转为庄严净土，即能远离外在的灾厄祸患，而得昼夜吉祥、恒常安乐！

四千余名戒子以至诚恳切之心求受戒法，场面隆重庄严。