文／中台禪寺女眾部執行長 見肯法師
《大般涅槃經》中佛告阿難：「如汝所問，佛涅槃後，依何住者？阿難！依四念處嚴心而住：觀身性相，同於虛空，名身念處。觀受不在內外不住中間，名受念處。觀心但有名字，名字性離，名心念處。觀法不得善法不得不善法，名法念處。阿難！一切行者，應當依此四念處住。」
有情眾生於色受想行識五陰起四顛倒：於色多起淨倒，於受多起樂倒，於想、行多起我倒，於心多起常倒，是故，為除四倒，四念處實為基本工夫。若能勤修鍛鍊，必能刮垢磨光，誠如《圓覺經》所言：「善男子！當知身心皆為幻垢，垢相永滅，十方清淨。」
之一 觀身不淨
三月三日天氣新
長安水邊多麗人
山是眉黛聚
水是眼波橫
編貝皓齒 娉婷美貌
風光明媚
好個麗人行
忽爾
出息不返
生命的變奏曲
山水失色
惡露漫流
昔日誑我桃華
而今白骨一具
空有春色
朱顏安在
縱然
放任了歲月 走過了青春
遲暮之際
一回頭
草木零落
明日黃花
蝶也愁 |
之二 觀受是苦
快樂到底是什麼
求時欲苦
失時憶苦
歷經千辛萬難
熬心血 絞腦汁
親手杜撰了人生的劇本
一定要
悲歡離合 走過
生老病死 看盡
順逆之間
見色聞聲
嗅香別味
覺觸知法
嘗遍了箇中滋味
今古恨
幾千般
頃刻 一聲鑼鼓乍歇
方知
微冷山頭
歸去
沒有俳優
也無風雨也無晴 |
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之三 觀心無常
在很久很久以前
我早已知道
變心是多麼容易的事兒
驟逝的歡喜
乍來的傷悲
往往無辜地來去
一眼瞬間
流轉三疊
甚至不需要
任何理由
可以 身在曹營心在漢
亦可 上窮碧落下黃泉
還有那理直氣壯的心不在焉
天馬行空
彈指千里
無關魏晉
在很久很久以前
我早已知道
我的討厭與喜歡
對於生活
一丁點兒幫助也沒有
了不起就像相機的濾色鏡
一眼
潤飾了景色
卻在瞬間
輕忽了真實 |
之四 觀法無我
如果能夠
徜徉在天際
我該是那抹彤雲
粉飾著即將到來的風雪嚴寒
還是
偶然飄過的雲彩
自由地體驗
白雲蒼狗的剎那
你瞧
秦時明月漢時關
萬里長征人未還
就連
黃花崗上一坯土
猶湮沒於荒煙蔓草間
塵歸塵
土歸土
在很久很久以前
我早已知道
就連「我」
也是黃粱一夢
醒來
已無影無蹤 |
註：練習曲，原本是為磨鍊演奏或演唱上某一技巧而創作，因此在音樂表現上，不一定令人感覺優美而悅耳。十九世紀，鋼琴大師蕭邦和李斯特，將困難的技巧和高度的藝術性給巧妙地揉合在一起，使練習曲不但適合於學習技巧，也適合在音樂會上演奏給愛樂大眾欣賞。