中 台



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專題思惟







楷書的技法(上)

文/中國標準草書學會常務理事、中台佛教學院書法教師
   普台國民中小學藝術與人文教育諮詢委員 廖蕙鎮 


  書法是一種藝術,為我國固有文化中最重要的一部份。中國書法的特點在於:不論任何人書寫,均可表現個人獨特的個性與風格。書法和其他藝術項目比較,其實用性與藝術性更有過之而無不及。其他藝術,除了具備欣賞價值之外,甚少有直接實用的功能,如繪畫、雕刻、攝影等藝術,均以單方面的欣賞價值居多;中國書法卻兼具實用性與藝術性,能寫一手好字的人,在日常生活中,常藉書法追求自我的存在感,視作品為情感的宣洩與藝術理念的表達,從而增進生活情趣。

  在人生的旅程中,許多人會尋求心靈的慰藉,研讀佛教經典可啟發我們無限的智慧,引領心靈進入寧靜徹悟的境界,使性靈有所提升,而我們也可以用毛筆寫出神韻高雅的佛法偈語。練就一手好字,是絕佳的修身養性教育,由此可見書法藝術的獨特性與珍貴特質。

楷書筆法 習書楷模

  中國文字的演變歷程,從純粹的圖繪演進為線條符號之字體,雖前後歷時久遠而繁雜,但大致可分為古文、篆書、隸書、草書、正書、行書六大類。中國文字,由於書寫工具的特殊性,使得書法形態變化萬千。善於書法的人,憑藉著自己的意念,透過雙手,然後心手相應,而獲得獨到的姿態。在這些書體中,楷書毫無疑問具有模範的意義,尤其就作為書寫技法的基本功而論,無論筆法、字法、章法皆是如此。

  楷書的筆法,粗分有八種,每一種還可分為多種,這多種多樣的筆法,起筆、行筆、收筆的方法也各有變化。雖然,行書、草書的筆法比楷書還要豐富多變,但它們的筆法無法加以明確地規範,只有楷書的筆法,既豐富多變,又可以明確地加以規範,所以對於書法的學習,自然也就更具「楷模」的意義。歷來學習書法,必須從楷書入手,除了因為楷書是正式的官方文體之外,也正是取「沒有規矩,不成方圓」的意義。

  在所有的字體中,楷書的筆畫種類最多,盛傳的「永字八法」便是對楷書筆畫美的概括,其他如衛夫人的《筆陣圖》、歐陽詢《三十六法》、李淳《大字結構八十四法》、黃自元《楷書結構九十二法》等,都從理論上對楷書的規律進行總結概括。

  現在我們將楷書的筆法歸納為點、橫、豎、、挑、撇、捺、轉折八種,每一種之中又隨結字筆勢各有多種變化。

永字八法 概括筆畫

  一、點法,「永字八法」中稱為「側」。是漢字筆畫中形態最豐富的一種,所謂「點之變化無窮」。一個點處在特定的結構位置,往往形成其不同的形體勢態,故此,構成點的多樣性。點的用筆方法,藏鋒起筆,以頓挫行筆,收筆或藏鋒或露鋒,起筆、行筆、收筆多樣配合,形成點的多姿多態。

圖1 豎
圖2 豎彎
圖3 斜彎
圖4 橫折
圖5 橫折彎
圖6 豎折
  二、橫法,「永字八法」中稱為「勒」。橫,是自左向右用筆的筆畫,在漢字書法中,是主要筆畫之一。長橫,藏鋒起筆,略作頓挫後向右行筆,行筆略作一波三折的快慢及輕重,至終端向左回鋒頓挫收筆,稱作「無往不收」,形成藏鋒的骨突狀。短橫,起筆同,行筆不多作變化,平穩地運行,至終端略作停駐,垂直於紙面上提收。數橫同時出現時避免平行筆畫,宜有上揚與下彎,加之有長短與輕重之用筆。如此,可得自然生動之姿,所謂「數畫並施,其形各異」。

  三、豎法,「永字八法」中稱為「弩」。豎,是自上而下的縱向筆畫,也是主要筆畫之一。豎在形態上分為垂露、懸針,而處在具體的結構位置,還有長短、輕重、左右彎弓的變化。垂露豎,藏鋒起筆,略作頓挫後向下行筆,行筆時略作快慢、輕重之分,至終端向上回鋒頓挫收筆,稱作「無垂不縮」,形成藏鋒的垂露狀。懸針豎,起筆、行筆同,收筆不作頓挫,而是緩緩地向下行帶出筆鋒,呈針尖狀。短豎,起筆同,行筆不多作變化,至終端略作停駐,垂直提收。

  四、法,「永字八法」中稱為「趯」。,是按某一方向行筆,頓筆然後提收所形成的筆畫。嚴格說起來,它並非完整的筆畫,只有與其他筆畫配合,才能形成。沒有單獨的起筆,而不同的,行筆、收筆的方法又各不相同。與豎結合成豎(圖1)、稍向左彎成豎彎(圖2)、稍向右斜彎成斜彎(圖3)、與橫結合成為橫折(圖4)、與橫折彎結合成為橫折彎(圖5)、與豎折結合成為豎折(圖6)等等,與相應的筆畫配合,便形成各種形態的的用筆方法,隨著一定行筆方向頓筆、轉筆、提收時帶出筆鋒。

  五、挑法,「永字八法」中稱為「策」。挑,是從左下發筆,向右上提收形成的筆畫,又稱為「提」。挑,一般用於字的左側、左偏旁,收筆向右上出鋒,與右邊後繼筆畫的起、收相呼應,使氣韻貫通。挑的用筆方法,其關鍵在於起收,起筆沉實穩健,收筆果斷得力,不出鋒的挑筆,起筆與橫筆相同,向右緩緩行筆,至終端略作停駐垂直提收;出鋒的挑筆,起筆同,向右行筆,帶出筆鋒收筆。(下期待續)

參考書目
1.徐建融,《書寫的技法》,石頭出版社,2005年11月。
2.任平,《大學書法》,西冷印社,1999年9月。

  


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