读《浴佛功德经》念世尊之慈教 文／见额法师 　　每逢农历四月初八佛诞日，各道场均会举行浴佛仪式，藉此纪念并欢庆昔日世尊诞生时，九龙自天上吐以温冷二泉沐佛的殊胜。太子佛像、吉祥水、清香、鲜花及浴佛偈等，是浴佛庆典的主角。“我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚；五浊众生令离垢，同证如来净法身。”这耳熟能详的浴佛偈也同时回荡在殿堂中，为庄严的浴佛仪式轻轻地伴奏着。 念佛慈教　发诚供养 　　在《浴佛功德经》中，清净慧菩萨以悲愍心代替众生祈请世尊，述说如来得清净果报身的因缘，并且教导后世弟子如何广修供养，以成就无上菩提。于是，佛陀慈悲教示：诸佛如来在因地上广修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六波罗蜜以及慈悲喜舍，成就一切正知正见，圆满清净善法。因此，如来于果德上具足圆满的三十二相好，清净无垢染，能以大光明照耀世界、庇护众生。如果我们也能以如来为模范，于因地上广行六度、端正知见，来日定能成就与如来无二无别的圆满身相，并且具足大智慧、自在无畏，广度一切有情。 　　虽然世尊已经入灭，我们无缘亲睹佛颜、恭聆圣教。但是，如来舍利以及佛像，就是世尊慈悲留给世人的化身。若能以至诚恳切的清净心供养佛的化身，实际上与供养昔日世尊金身的功德等无差别。在《浴佛功德经》中，佛开演了浴像的方法，后世弟子若能遵行办理，便能获无量功德。首先，以牛头栴檀、白檀紫檀沉水、龙脑香、藿香等，磨作香泥，并做成香水，称为吉祥水。若这些特殊材料不易取得，也可用其他替代品，如水沉、玫瑰花、茉莉花、肉桂、桂枝等。供佛物品主要须洁净、新鲜，而最不可或缺的是一念虔诚供养、无所取求的真心。 　　接着，选择清净的处所设一座坛，于坛中央安置佛像。现今多是以一手指天、一手指地的太子佛为浴佛主像。因为三千年前悉达多太子甫于蓝毗尼园降生时，即是以这般充满信心的姿态告诉世人：“天上天下，唯我独尊。”一方面，“我”意指释迦牟尼佛是三千大千世界中具大智慧的导师，现在慈悲降世，正将普度娑婆有情；另一方面亦说明，人人本具的天然佛性是最尊贵、最不可思议。上至诸佛如来，下至蜎飞蠕动，过去的圣贤大人，现在的平凡众生，乃至未来的一切生命，都有着相同的不生不灭的心性。这“大我”不仅你我皆有，而且是盖天盖地、源源无尽的心性，不是有限的、自私的个人小我可以比拟。 　　经中亦述及，坛的周围可以布置香花、璎珞、幡盖等，用以供养诸佛并庄严道场。因此，大众多以生机盎然的鲜花布置浴佛亭，另外也焚烧瓣瓣清香，一则上供诸佛，二则凭藉缕缕香烟传达思佛、念佛、学佛的渴仰之情，三则以缭绕烟云普薰法界众生，令大众皆能沾佛光明。同时也歌咏梵呗，以清澈的音声赞叹如来殊胜的功德，亦将心中的虔诚转化为美妙的旋律，愉悦人天。 咏赞佛德　愿心清净 　　浴佛时，舀起香汤，轻轻地浇淋佛身。在沐浴佛像的当下，心中亦应如此思惟：诸佛如来具足清净庄严的功德法身，福慧悉圆满，慈悲无等伦。如今我能有此福报，得以见佛化身，实在是难遭难遇。愿将此时此刻灌沐如来的功德，回向己身毕竟无垢，自心烦恼尽除、清净无染。也回向五浊世界所有众生，愿其皆能断除惑业，同证如来净法身。再愿社会安定，世界和平，无有纷扰。最后，愿永远保持最真切的初发心，一念到底，并广修无量无边的功德，回向净智庄严，不退菩提。 　　《浴佛功德经》谆谆教导后世学人，藉由浴佛之仪式反浴自心，修诸供养。若能依循圣教，虔心设坛浴佛，便能以此殊胜功德，现世受乐、无病延年、所求皆遂、亲友眷属悉皆安隐，并且速成正等正觉。 　　一瓢香水，一个大愿；句句歌咏，念念真心。无尽的虔诚，无量的功德。因地上浴佛浴自心，果地上净相净性觉。