無數的生老病死苦，從聽診器和手術刀中擦身而過，看到這數不盡的苦難和不圓滿，以及在人世間流轉的無常，篤信佛法的台大醫院口腔外科總醫師鄭世榮，總是常懷感恩心，用慈悲心看待病患，用鋒利的刀，闡揚佛法的慈悲心。

　　自己是醫生，但體弱多病卻是鄭世榮早年的記憶，腰痠、背痛、偏頭痛、心悸等毛病從十多歲起就纏著他，父母帶著他到處求醫、吃補品，絲毫不見起色；而個性容易緊張、好勝心強，即使高中時上台北唸書，也常因病痛無法專心讀書，甚至半夜經常因為做噩夢、心悸而驚醒；在病痛纏身和生活、功課的壓力下，鄭世榮不斷忖度著，他的人生為什麼這麼灰暗？這樣的人生到底要過多久？ 　

　　也因如此，他比許多人更早覺察人生的苦，所以，人生、生命等話題，成了他和同學、師長之間最常討論的話題；「當時對儒家的天人思想雖然有所了解，但對佛法卻懵懂無知。」然而服役時的一位部屬，成就了他開始接觸佛法的機緣；退伍前，更在中台禪寺師兄的指引下，前往普眼精舍開啟學佛之路。

　　歷經十多年的灰暗日子，進到精舍參禪學佛的鄭世榮，展開了與以往大不同的人生。「帶著防衛心踏進佛法世界，只想試試能不能找到適合自己的東西，卻發現裡頭是一個自己全然不懂的世界」，這種強烈的感受，指引他繼續在學佛的路途上一步一步前進。 　

　　學佛修行的路難免有障礙，家人因不了解而反對，父母怕失去兒子、當時的女朋友（現在的太太）怕失去男朋友；周遭的同事、朋友們也不認為學佛有什麼好，但個性使然，鄭世榮覺得是好的東西就會堅持，「遇到這些煩惱障礙而起退轉心時，我會用彌陀經的一段話來鼓勵自己。」

　　《彌陀經》上說：「閻浮提眾生，不得少善根、福德、因緣而得生彼國。」每遇困難、是非難明或面臨抉擇、起退道心時，鄭世榮就告訴自己，我們都是閻浮提的眾生，果報都是業力的牽引，如果沒有善根、福德、因緣，就無法得生彼國。產生障礙時，應該檢討的是自己而非別人，「有沒有善根、福德、因緣，才是了生脫死的關鍵。」 　

　　在病房裡，感受非常深刻，正如醫生經常須面臨抉擇，尤其對癌症末期病患的生命取捨，明明知道治療愈久，病人的痛苦就拖得愈長，因而時常起煩惱。但在中台禪寺開山方丈惟覺老和尚的一次開示中，他才明白每一眾生、每一病人都有其因緣果報，時間到自然結束，盡力就是。 　

　　再如每逢手術房動大刀的前夕，生性容易緊張的鄭世榮也會以打坐來澄靜自我。雖然也會起心動念，認為為什麼不利用打坐的四、五十分鐘多看一點與開刀相關的書，但多看書不見得派得上用場，讓「心」安定卻更有幫助。

　　一路走來，鄭世榮說他的學佛道路多因逆增上緣之故；待他如子的伯母往生，來得又急又快，是他第一次面對人生的無常；以前的他，遇到不順遂就自怨自艾，但伯母往生時，他透過打坐、誦經、立牌位，甚至吃素來迴向給伯母，而許多次的感應，讓他倍覺「學佛真好、能學佛真是福報。」也因此更增學佛道心。 　

　　世人求名利，學佛得法益。自承個性容易憂慮、緊張、放不下、看不開、自我要求高、過猶不及的處事態度，只想提起，卻放不下，「這就是我執」，但學佛讓他具備了自我觀照能力，不再隨境中轉。而在每晚的打坐、誦經過程中，心念有所依止，即使五分鐘、十分鐘，時間久了，功夫自然純熟。 　

　　即便接觸佛法已經七年，且身兼普眼精舍護法會副會長，但鄭世榮認為自己離「修行人」還遠，遇事也容易起心動念，然而他總能提醒自己隨時提起正念，用慈悲心以待病人、同事、認識的人，正如他自己所言，生活在娑婆世界，每天遇到無數的煩惱事，學佛，適足以證悟這念心，這念清清楚楚、明明白白的安心、定心和明心。