花蓮的美，除了美在壯闊的太平洋及大自然的鬼斧神工外，各種雅石細膩的紋路彷彿讓人看見了悠悠的過往，在陽光灑落街頭的午後穿過林蔭交錯的道路，在寧靜的山海之城見著了燦城玉石董事長張智欽、溫玉真伉儷，謙虛、純樸的質地，流露一路走來細致的生命紋路。

　　當過青商會長、曾獲選全國十大傑出青年的張智欽，從小就與石頭結下不解之緣，從早期花蓮地區大理石剛開始成為國際知名的石材，張智欽的父親就以家庭代工的方式在花蓮開了一家小工廠，由於日本友人的引薦，在以高價外銷日本的過程中，著實讓張家的物質生活向上翻了好幾番，然而，在好與壞並存的相對世界裡，這個家族行業也對張智欽的未來發展產生決定性的影響。

　　高中畢業後，張智欽原本已考上台北醫學院牙醫系，打算到台北讀書，然而，由於石雕師父的管理需多費心思，家裡的工廠在當時相當需要人手幫忙，在兩相取捨下，張智欽放棄了繼續升學的道路，而選擇留在故鄉。

　　當事情過去廿多年，再往回看，張智欽笑著表示，這只能說人生有幾個重要的關鍵點，當你作決定後，周遭的人事物會有所改變，然而，是好或不好，還是要看自己是用什麼樣的「」心」來面對自己所召感來的「境」。

　　由於民國七十年代的玉石業，正好與剛開始蓬勃發展的台灣宗教接軌，透過工作，張智欽也接觸許多道場，在幾次聽聞法師開示佛法的義理時，張智欽也開始反省這人生一路走來的點滴，包括腿傷久病的兄長，為了拉攏石雕師父而每天必須做的應酬，在反省、感慨去日苦多的過程中，民國七十九年張智欽接觸了當時靈泉寺住持、現任中台禪寺開山方丈惟覺老和尚，並從老和尚的禪宗心法裡，體會到真生命無窮盡的意涵。

　　張智欽表示，自己從事玉石業，對於雕石頭的過程相當熟悉，從一塊頑石，到雕刻師父依照石頭的外形而賦予它功能，在這雕石頭的過程，就是一場對生命的探索，在每一次的斧鑿中，儘管石頭變小了，它反而更具功用，不管是用來作為供佛的香爐或被眾生禮拜的佛像，它的意義與價值就不再僅止於是一顆石頭，這就好比修行的過程，未修前是凡夫，修後即可能成為阿羅漢、菩薩乃至成佛，這也是金剛經所講，「凡夫者，如來說即非凡夫是名凡夫」的道理。

　　然而，這樣的道理，還是得透過大善知識的身教及言教才能有更深刻的體會。記得有一年中台禪寺浴佛節法會，他發心製作一對長七尺的日式宮燈準備送到山上供佛，然而，就在惟覺老和尚看過他的作品後表示，希望他能再修改過，當時的張智欽感到有些疑惑，以他多年來跑過東亞佛教國家的經驗，這樣的宮燈可以說是融合佛教藝術及雕刻藝術精髓所創造出來的作品，連日本買家都不惜一擲千金向他開價，到底還會有什麼問題？

　　在反覆觀察，確認並沒有瑕疵之餘，張智欽實在是起了大煩惱。然而，有天當家中類似的小型宮燈點燃一夜後，他把燭台拿出來一看，許多的小昆蟲因為晚上向光的特性而喪命於燈油中，讓他恍然大悟，瞭解到老和尚指導的用心，因為佛法不只是從藝術、工藝的角度看，還必須以更細微的心念去護念周圍一切的生命。

　　從這小小的事情裡，讓張智欽對於因果有更深的感觸，他表示，佛法講因果，然而一般人往往因為心不夠細而看不清因果的關係，例如作父母的以為對子女的物質生活照顧得很好，子女就會懂得回饋；員工以為對上司提出周詳的建議，上司就會感激或採納等，其實，一切的一切都還是要看自己是起什麼心、動什麼念，想法是否夠圓融，是否已經契合時機，否則，所產生的果報就會與自己預期的相去甚遠，甚至對人失去信心。

　　透過石雕、學佛反聞自性的過程，張智欽琢磨出了生命的無限可能，讓煩惱無法在自性的磐石上生根。