走過柳樹、松樹的庭園，在雅石、綠意間見著了佳祥室內裝潢負責人葉柳松、王素鐘夫婦，在平易近人的言談裡，爽朗、豁達是讓人感覺到的第一印象，透過佛法與藝術的調合，他們在埔里瀟灑生活，並以明心性、結善緣的態度，將禪宗的況味融入行住坐臥中，圓融生活禪的意境。

　　從基隆到埔里，從商場到室內設計，一路走來，葉柳松的人生路混合的是法喜與汗水。打從孩提時代開始，葉柳松就對文學典籍有著相當的興趣，也是機緣巧合，當民國五十三年基隆十方大覺寺還在修建時，當時家住基隆的葉柳松就常常跑到大覺寺讀書。有次，他在佛堂前讀書聞到香燭的味道，因香，忍不住上前聞了聞。就在這聞香的過程中，一位法師走進來告訴他，聞香是不能開慧的，唯有多拜佛才可以多生智慧，因為拜佛才能定心、靜心、安心，才能澄清思慮，才能於智慧上有所得。 　

　　這位法師也就是後來的萬里靈泉寺住持、中台禪寺開山方丈惟覺大和尚，在當時初初聽聞佛法的葉柳松儘管還是有些不瞭解，卻也知道大善知識難尋，就這樣把握起與惟覺老和尚的因緣，開啟了自己向佛的決心。 　

　　拿著三十多年前當兵時與惟覺老和尚往返的書信，葉柳松相當感恩於人生的機緣。原本民國六十三年時，他曾想隨老和尚出家，卻因為因緣的不具足而放下。回想當時，老和尚只是淡淡告訴他，出家後可以把英文學好，將來會有到海外弘法的機緣。那時佛教還不是很興盛，葉柳松只覺得很難想像，然而，以今天中台禪寺在美國已有佛門寺弘揚佛法的機緣來看，葉柳松對於老和尚在二十多年前就有「善開方便門、安住大乘心」的寬廣願心，感到由衷的佩服。 　

　　由於一度想出家而辭去工作，葉柳松與當時也是剛辭掉工作的太太王素鐘，兩個人幾乎什麼都沒有。在不想從事商業本行，又還沒有確定何去何從的情況下，他因為長期看畫展、就教名師的藝術涵養，在此時顯現出來。透過天分及不斷的進修，葉柳松隨順興趣往室內設計的方向發展，並南下定居埔里，在佛學與藝術相伴中過著優游的歲月。

　　葉柳松表示，任何藝術的終極目的不外乎追求真善美，在佛法的潤澤下，除了真善美之外，也給了藝術更廣大而深邃的空間，所謂致廣大而盡精微、極高明而道中庸，從內而外，再由外而內的過程裡，隨著佛法所開啟的心性作用，讓藝術表現得更慈悲，也更為內斂，彷彿八風吹不動，又給人暖風徐徐，如冬天的太陽，恰到好處而不刺眼。 　

　　葉柳松的太太、也是中華花藝基金會插花老師的王素鐘表示，插花的原理其實與禪宗佛法是相通的。插花重的是形、線條、層次、氣韻，如果心亂了，就插不好一盆花，反過來，如果心能定下來，則不管是一根木頭或一把杓子，也可以插出一抹的清靈讓滿室生輝。 　

　　當然人生中總不免有試煉，民國七十六年的一場車禍更加強了葉柳松護持佛法廣結善緣的願心。回憶起當時的那場車禍，葉柳松直稱這條命是從鬼門關前撿回來的，由於突然被迎面而來的車輛擦撞，頭撞上了擋風玻璃，流血不止，而出車禍的地點在郊區的三不管地帶，幸好恰巧有一位計程車司機路過，把他送到醫院，既不要錢、也沒有留下姓名，事後他怎麼找也找不到這位救命恩人，想想可能是由於佛菩薩慈悲的示現，讓自己能度過此劫。 　

　　由於葉柳松久居埔里，民國七十七年，當惟覺老和尚想在埔里興建中台禪寺時，即登門造訪葉柳松，並由葉柳松協助，在埔里山上購置兩塊土地，一為小中台、一為大中台，其中小中台上的中台禪寺已興建完成，並以中西合璧的風格開啟了佛教史上的新紀元。 　

　　目前擔任中台禪寺普天精舍副會長的葉柳松表示，由於佛法，讓他更能看清楚因緣的起落，透過簡單而不造作、知足而不強求的思維，在粗茶淡飯菜根香之中，讓他更能滋養心靈生活，開啟生命裡更美好的一頁。