大凡人追求財富、名聲，最終的目的總不外乎是為了求得內心的平和歡喜，透過佛法薰修的過程，群園關係企業董事長呂崇民以不強求、寬容的態度將佛法融入生活，享受心靈的自在。 　　　

　　溫和自在安詳，是初見呂崇民的第一印象，在風趣爽朗、百無禁忌的談話過程中，很難將呂崇民與縱橫商場擁有多家企業的老闆作聯想，談起學佛前對生活、對工作一板一眼的態度，呂崇民笑得靦腆，並認為就是因為親近佛法，才改變了他對生活、對事業的價值觀。 　　　

　　從剛出社會，呂崇民就與宗教道場結下不解之緣，只是在早期接觸佛法的過程中，呂崇民認為學佛就是布施道場作善事，與公益活動沒什麼兩樣，直到十年前透過太太呂馬永貞的因緣遇到惟覺老和尚，才改變他對宗教的觀感。

　　呂崇民表示，跟著惟覺老和尚學佛就好比倒吃甘蔗，越嚐越甜、越嘗越香，六祖壇經上講「佛法在世間，不離世間覺」，其實佛法本來就是作用在世間法上，透過老和尚身體力行，讓他感受到佛法運用在人世間所能產生的不可思議的力量。 　　　

　　以惟覺老和尚興建中台禪寺的過程來看，十年前老和尚開始有「在埔里建立大型佛寺」的構想，他也正好在當時親近老和尚、跟在老和尚的身旁，看到老和尚常常必須南北奔波，往來於駐錫的台北萬里靈泉寺和埔里中台預定地之間，回到台中掛單往往還有居士等著他老人家請法，然而，儘管是行程滿滿的安排，晚上弟子透過房門外往內看，只見到老和尚閉目打坐，第二天又精神奕奕的回台北或到埔里。而且老和尚走路腳程之快，連年輕的弟子都不太能跟得上，這也是中台禪寺這座結合東西方藝術精華的高難度建築能提早興建完成的原因；這一路走來，對於老和尚無我的悲心，他深受感動。

　　再以當年老和尚決定在全省普設精舍來說，呂崇民表示，當時他並不太瞭解老和尚的想法，然而，在布施成立台中普真、普民兩家精舍後，透過禪修課程、法會的定期舉辦，他發現精舍度眾的功德不可思量，不但把古佛寺的叢林道場搬到都會來，也讓經常被無明煩惱牽引的眾生有個都會的心靈充電站，每當他到精舍拜懺、聆聽法師的開示說法，心裡總是感到法喜充滿。

　　呂崇民表示，禪宗講覺性，在不斷自覺、反求諸己、了因果的過程中，人的心自然不會強求，不強求就會有寬容、有很多事就不會昧著良心來做，不管在生活、在事業上他都因此而獲益良多。 　　　

　　以職場上的領導統御來說，呂崇民表示，在還沒學佛前，自己在公司總是表現強勢，學佛後才覺察到強勢作風底下的盲點。舉工作上的授權為例，之前由於自己的強勢領導，部屬往往會「揣摩上意」後才敢提出意見，真正的創意往往因此而無法彰顯；薰修佛法後，在不以成敗論英雄、疑人不用用人不疑的前提下，充分授權取代形式授權，結果不但整個公司的營運獲利更為提升，也讓部屬對公司更有向心力。 　　　

　　再以生活來說，呂崇民表示，學佛後讓他更瞭解、珍惜當下的因緣，對於父母，尤其是太太多年來對他慈悲的護持，他心裡有著深深的感念。 　　　

　　呂崇民表示，許多人剛接觸佛法，聆聽法師開示時感到歡喜，回到工作職場卻有「無法用在生活上」的遺憾，其實佛法要能入心，靠的不是一時的攝受或只是一、兩個問題的解答，畢竟，人的心累世以來被塵埃浸染，唯有透過不斷的親近善知識、親近道場，透過薰修慢慢學習覺性的運用，才能在一起心動念間，就可以看清因果、了悟因果，破除人生的種種虛妄，讓心燈亮起來。 　　　

　　也由於清楚明白精舍所具有度眾功能，除了目前台中的普民、普真精舍外，未來呂崇民也將在豐原、員林、彰化等地再發心布施精舍，讓大眾都能藉由精舍的接引而明心見性，化解煩惱無明。