二○○一年的元旦，也正是新世紀揭開序幕的第一天，由東吳大學法律系副教授鄧衍森所指導的東吳淨智社，發起朝山活動，希望藉此點亮人人內心的盞盞心燈，在浮動不安的世紀末，以一顆感恩的心，盡一小我之力，讓這個社會更美好。

　　此次活動緣起於台北大學法研所研究生胡博硯，寫給中台禪寺惟覺老和尚的一封信，成就了這場有意義的朝山因緣。回憶當時的靈感迸發，其實源自於禪修以來的感恩心所觸動。家在草屯的胡博硯說，過去社會的亂象、九二一地震對家鄉的打擊、家人關係的不和睦，常讓他甚感心煩，甚至視回家為畏途。

　　但是自從上了鄧衍森教授的法理學課程，受老師身教、言教的啟發，接觸佛法之後，整個人的心境頓時清明許多，而懂得自省、有智慧轉念，能以更寬容的心看待一切之後，昔日的問題竟然自然而然都迎刃而解了。因為真切感受到佛法照拂的力量，感念師恩、感念三寶恩，所以興起朝山的念頭，期許更多人也能如己一般找到「回自性清淨之家」的路。

　　談到學佛，帶領東吳大學淨智社已有三年的鄧衍森副教授，以其自身學法律的背景指出，學法律的人對正義的追求、生命真理的探尋比一般人更強烈，他認為學法律的人最重要的是要參透法的界線為何，而佛法即提供最究竟的判斷，能夠讓法律突破技術層面的瓶頸，從真理呈現知識的面貌。融合專業、生活與佛法體驗的授課內容，也讓法律系所的學生受益良多，因而淨智社的成員也以系所學生為主，在功課繁重之餘，仍不忘精進佛學，去年開始還就近到位於中華路的中台禪寺普眼精舍上禪修課。

　　從打坐、與住持見心法師隨喜談禪、觀賞老和尚「自在步紅塵」電視弘法錄影帶，由淺到深聽聞佛法，這群另類的ｅ世代人都像博硯一樣是愈來愈歡喜。鄧衍森認為，失去傳統文化價值的現代人分不清善、惡，每個人雖然外表看來富裕，其實內心都很虛空。外在環境提供了生活的規則，人們卻反而在自以為有跡可循的規則裡迷失了方向，只管跟隨大多數人的步伐前進，心裡卻又深感空虛無聊，對生命存疑，卻又不知如何解縛開慧。然而父母、學校在升學主義掛帥下，光施予子弟壓力，卻無法告訴下一代生命的意義究竟為何，生命的教育、傳統的美德流失，造成迷惘的新世代，所幸，他在精舍發現教育的希望。

　　「佛法的本身不單只是狹隘的信仰，更應該是一種生活的態度。」鄧衍森覺得，汲取佛法的活水，運用在日常生活裡，更能感受其浩瀚。一直以來為淨智社社員上課的見心法師也提到，很多人對生命感到疑惑，不曉得所為何來？該往何處？見心師相信，當一個人的物質慾望降低，精神層次提高之時，方能明心見性，也才能明白，其實讀書、求學，人生的種種，都只不過是一個歷程，生命的風景還有許多，重要的是依照自己的能力去找尋自己的定位，明白了，執著也就放下了。

　　胡博硯也有感而發的說，自己向來習慣做很清楚的生涯規劃，但是學佛之後，更懂得珍惜當下，心念也因此踏實許多；就像今年準備研究所時的心情，放下攀緣的心，一切莫強求，因緣俱足時，該你的自然會是你的。

　　淨智社的資深學長，在每天三、四點起床精進做早課後，家中出現法輪的田金益，從學法律的觀點理性看待佛法，他覺得學習法律的過程就像一個社會的縮影，每個授課老師從自己的觀點各有一套說辭，學生自然也莫衷一是，如同社會上形形色色的人，每個人在自己的想法中陳述著理念，說出來的道理也就缺少客觀性。因為正確的知識、倫理的觀念乃至於傳統的價值，都是跟佛法相印證的，所以藉由學佛去瞭解知識形成的過程，更能輕鬆學會判斷，畢竟，佛學存在幾千年的歷史，其浩瀚無涯的哲理自有深遠的價值。

　　現代人的迷思，多活在自己構築的相對世界裡，牽絆許多、無法跳脫，親近佛法之後，才感受生命的不同。田金益說，其實不必抱著來學佛的心態，而是有問題來請教，畢竟在家居士因緣纏繞多，不若法師來得清靜自在，所以很多理不開的心結，藉由法師輕輕一指點，馬上就能豁然開朗；東吳法研所學生周永全也認為，佛法強調的是自覺覺他，每個人都有佛性，用「實證」的角度去看待佛法，自覺的當下便是佛法的落實，所以，佛法一點也不難。

　　因為胡博硯的疾書一封，成就這段元旦朝禮中台的殊勝因緣，截至目前已有多人共襄盛舉。但是見心師強調，朝山不僅只是外在的行為表現，更重要的是本質上的自覺。朝山活動的目的，就是為動盪的社會尋求一盞醒世明燈，讓每個人心找到安歇之地，觀心自照之後，在行、住、坐、臥的日常點滴中領略佛法無遠弗屆的奧妙。

　　新世紀的初始，淨智社的社員將送給自己一份最珍貴的禮物，藉由朝禮中台山為社會大眾祈福。而您，找到身心安歇的所在了嗎？(大成報89、12、24)