「復次須菩提，若善男子、善女人受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提…」（金剛經能淨業障分第十六）。

　　台大碩士、先生是新竹科學園區的高階主管、擁有兩位乖巧的子女，對於一般人來說，陳尤美有的是令人羨慕的際遇，然而，對陳尤美而言，物質生活的滿足，遠彌補不了心靈飄盪無依的失落感；直到透過讀誦《金剛經》的淬煉，在禪修中覺察因果，終於讓她擺脫長久以來的憂煎，活出自信丰采。

　　說起過去，灑脫大方的陳尤美，淡淡的言談裡，就像談著別人的遭遇；來自台南的她，高中時期就因為求學，隻身來到台北，「由於來自鄉下，平常大部份的時間都與書本為伍，比較少人際互動，到台北讀書後，我的生活坦白說是相當孤獨。」陳尤美說，也由於傳統觀念，對父母報喜不報憂的心理，許多人際上的不如意就這樣在心頭堆積，讓她逐漸陷入灰色的想法裡，總覺得人生的苦，如影隨形，在午夜夢迴間折磨自己。

　　婚後，儘管先生對她相當疼惜，然而，不久即因為工作因素，被公司外派到美國賓州的矽谷，當時留在台灣的她，一方面工作、一方面還要帶兩個孩子，生活的無常，重新喚起早年對生命的灰色觀，其後，當她帶兩個孩子到美國定居，在人生地不熟的異鄉，十幾年下來，逐漸習慣時，先生又被調回台灣，這一來一往，讓陳尤美對人生感到相當的無奈，直到碰到惟覺老和尚，聽聞禪宗解脫煩惱的微妙心法，生活才有明顯的變化。

　　陳尤美表示，在國外十餘年，接觸許多道場，也曾擔任防癌協會等團體義工，在助人的過程中，確實讓她度過相當充實的一段時光，然而，由於不明因果的道理，當逆境來臨時，還是讓她無法調伏，甚至起更大的煩惱。

　　陳尤美說，一般人在初學佛時，總容易把做善事當成學佛，其實佛法「事理」是一體的兩面，如果僅重「行善」而不明「道理」，很容易就會陷入世間法的相對境界，退失道心。舉例來說，善有善報，大家都這樣認為，然而，由於業感隨身，在善惡業夾雜的過程裡，有時做善事，學善法，過去的惡報反而先行現顯，如好心反而惹上麻煩、做好事卻捱罵，親近善法反而召感人際的不順遂，甚至病苦等，這一切種種都曾在十年的義工生涯裡困擾她，然而，回國一年，在佛法的薰修下，一切的一切彷彿水落石出，有了究竟的答案。

　　剛開始，兩個孩子都還在美國唸書，回國後家庭成員還是分隔在太平洋的兩端，陳尤美心情相當複雜。在義工友人的介紹下，一年前她接觸了中台禪寺新竹分院普親精舍，面對「久溺煩惱河」的陳尤美，普親精舍住持見桅法師開出的藥方就是誦《金剛經》三千部。

　　陳尤美表示，誦經是定心的開始，在上禪修班的過程中，聽法師由淺入深的剖析佛理，才瞭解煩惱原來是自找的，以她自己為例，之所以會感召到種種痛苦的折磨，反省起來，就是來自於潛意識裡，慢心與我執的作用。

　　陳尤美說，由於心太粗，時常在各種主觀的念頭中來回，所求、所想都是要對方、要環境來滿足我們的需求，而使得這顆心無法在有限的時空環境裡積極作用，惟有明白起心動念的因果，以虔誠的懺悔，才能滌清煩惱，讓此心自在清涼。

　　在誦讀《金剛經》的過程中，最讓陳尤美感動的，除了法會因由第一分，所揭示的如來行住坐臥不來不去的禪機，主要還是在第十六分所彰顯的道理，這道理讓她明白，先前接觸佛法、當義工後，為什麼還會遭逢諸多的不如意，原因就為「了先世罪業」，透過這轉煩惱為菩提的過程，對佛法的信心油然升起。

　　從去年除夕初初拜訪普親精舍學佛，到現在整整一年，最近回南部老家，父親看到她臉上流露的自信笑容，高興之餘，也感到相當的訝異，陳尤美表示，人的苦往往苦在知見、苦在心裡解不開的結，其實，繫鈴人與解鈴人無二無別，只要能與本具的清淨心不即不離，就能體會活在當下自在輕盈的滋味。