寒冷微雨的午後，從台北往桃園走，穿過田野阡陌，見著了允石行負責人陳秀美，定靜的眉宇，流露喜捨的慈悲，透過解行並重，禪七發慧，她以佛法洗滌心靈塵埃，照見光明未來。

　　原本做進出口生意的陳秀美，在下游廠商陸續外移大陸時，她和先生也曾想過到大陸發展，然而到對岸看看，只覺得那裡的環境還是讓她不太習慣，在先生的鼓勵下，從小很喜歡玉石的她轉而開了家玉石店，沒想到就這樣一個轉念，結下了與諸佛菩薩的善緣。

　　陳秀美表示，在還沒接觸佛法前，她就對玉雕觀音的蒐藏相當有興趣，也就是在店裡琳琅滿目的佛菩薩中，不少台灣佛教道場都曾有法師出入允石行，善法由是滋長，尤其在聆聽靈泉寺住持、中台禪寺開山方丈惟覺老和尚的禪宗心法後，整個靈魂更有滌除塵垢的觸發。

　　對陳秀美來說，學佛的心路歷程與一般人不同，大凡人學佛的機緣，總是來自生活的橫逆，陳秀美則有疼愛她的父母、不錯的事業、幸福的家庭，只除了那惱人的念頭，總在快樂快要生根時，產生無明的煩惱，讓她始終悵然而若有所失，這樣排山倒海而來的無明煩惱，直到她定下心來上禪修班，跟隨著老和尚，才得到根本的化解。

　記得第一次請法，她問老和尚該誦讀何經才能啟發智慧時，老和尚淡淡的一句，「金剛經」，就這樣，陳秀美每日誦讀《金剛經》不輟，到現在已經六年。對陳秀美來說，《金剛經》最微妙的地方，除了在於真空妙有，不落兩邊的法要，在每天早課誦完《金剛經》後，前一天思考不來的問題，彷彿一下子就有了答案，這定慧一如的心法，讓她受用無窮。

　　然而，畢竟是「佛法無人說，雖會莫能了」，千年暗室雖然一燈即破，也還是要一步一腳印的修證，就在中台九一剃度風波不久，陳秀美體認到佛法在末法時期，所遭到的誤解竟然是那麼嚴重，想告訴朋友事實的真相，卻又不知怎麼說，這時候，打電話到精舍問法師該怎麼辦時，法師只告訴她，來上禪修班或許就能找到解答。就在這樣從「行」到「解」的過程，讓陳秀美學佛更上層樓。

　　陳秀美說，一般人總以為在家修與在道場修沒什麼不同，這種道理乍聽之下好像沒有錯，只不過，一般人在未覺、未悟前，總是我執、我慢心重，自己心裡的那杯水未曾倒空，再好的水也裝不進去；在這樣的情況下，每每在解讀佛法的義理時，囿於自己的知見，偏差而不自覺。再從另一個角度來看，一個人修總是容易懈怠，容易隨波逐流，這也是惟覺老和尚不捨一眾生，在全省廣設精舍、方便大眾共修的原因。

　到精舍上課後，多年來陳秀美從初級班、中級班、高級班，到重複一輪、二輪後仍不間斷，曾有人問她，聽重複的東西難道不會厭煩，陳秀美卻認為惟覺老和尚的法，並沒有重不重複的問題，不同的季節、不同的時候聽都能領受不同的法意，猶如清泉，悠悠遠遠。

　當然，除了每天個人固定的誦經、到精舍當義工、上課，在行解並重的過程中，禪七的洗滌，對陳秀美更有通體放下的快意。

　陳秀美表示，日常生活中總是在動態的塵境中磨練，禪七則讓六根出六塵，讓自己可以在靜中觀察自己的起心動念，從識自心本體，明白體、相、用無二無別，在當下令狂心頓歇，寂然而見自性菩提，這也是她未學佛前念茲在茲所追求的境界。

　學佛前，開店是為了興趣、為了賺錢；開始學佛，開店是個窗口，總希望能與善知識交流溝通；學佛後，則希望各種人，窮的、富的、買東西的、不買東西的，都能進來店裡，因為來，就可以結善緣，種下共求佛道的種籽。

　對目前擔任中台禪寺桃園普耕精舍會長的陳秀美來說，學佛是一輩子的事，尤其是今生今世能跟著惟覺老和尚學佛，更是殊勝的因緣，然而，陳秀美也表示，「在法上用功，和尚就在左右，不修正法，跟緊和尚也沒有用」，惟有透過自我修行，自利利他，才能讓這顆心永不退轉，找到回家的方向。