這念心本來離念，本來無有垢淨，本來無有去來，離是絕非，法爾如是，一切本來天成，修行不是要成為什麼，或修成什麼心境，阿羅漢不作是念，我得阿羅漢道，為什麼？只因實無有一法名阿羅漢，我們要想和清淨心、無為心相應，不是離開當下這個心另有個清淨心、無為心可得，只是要能隨緣認得這個。

　　「切忌從他覓，迢迢與我疏，我今獨自往，處處得逢渠，渠今正是我，我今不是渠，應須恁麼會，方得契如如。」以前不知這個，所以種種的勞苦，萬般的參尋，如今方知這個從來未曾與我稍別，法爾如是，不要費一絲一毫力氣。

　　去除妄想重增病，趨向真如亦是邪。無明妄想本來如夢幻泡影，只要處處明白，處處認得真切，自然不隨他流轉，不需矯作增損，重增妄病。真修行處即是真省力處，若是費力，老早與道相遠，狂心頓歇，不是因什麼而歇，不是另有一個叫做歇的境界可得，只是要能隨時隨地，處處認得，不要忘失這個。所謂：隨流認得性，何處不春風？只要認得這個，一切凡情自盡，菩提涅槃本來現成。所以說：「返本還源已費功，爭如直下若盲聾，庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。」心性本俱，但能直下承擔，一切都是現成。