《說文》云：「反，覆也」，翻轉之義；又云：「省，視也」，省察之義。透過反省，省察自己的身口意是否有過失，並努力改正，就能翻轉人生，由苦轉為樂，由煩惱轉為清涼自在，由黑暗轉為光明，由谷底翻升而上，迎向朝陽。

止息妄念　回復清淨

　　當我們有了煩惱，心中就是黑暗、無明，容易指責別人，不會向內省察自己，煩惱日積月累，就像滾雪球般愈滾愈大，也好比下坡失控的汽車，驚險萬分。而「反省」如同啟動煞車讓車停止，是止息煩惱至為關鍵的機制。

　　《佛說四十二章經》云：「人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。」有了過失，知道反省改過，悔改之後，這念心就要止息不動，控制煩惱不再擴大，進而明白因緣果報之理，改惡行善，口無善言不語，身非善事不行，念念都是善念，如是逐漸滅除罪業、向上提升，就是翻轉人生的開始。

　　如果不願意反省，覺得都是別人的錯，就會不斷找理由譴責對方，一念接著一念，對方的一言一行都會牽動自己憤怒的心情，因而被煩惱所捆綁牽制，生氣、失眠、精神不濟，影響判斷力，看不清楚事情的真相。相反地，如果願意反省檢討，就知道是自己有了過失，沒有與對方結下善緣，而導致不如意的結果。懂得適時啟動心靈煞車，不再指責對方，妄念自然止息，心回復清淨，人生便能遠離黑暗、走向光明。

落實觀行　離苦得樂

　　猶記自己年輕氣盛時，遇到問題總是責怪外境，不但於事無補，更使自己陷入煩惱漩渦中，痛苦不已。學佛後，相信佛法能讓自己不再煩煩惱惱、離苦得樂，於是下定決心尋找問題的癥結。

　　在聽經聞法的過程中，學習到面對境界、煩惱時，第一要忍，不要指責、抱怨別人，當思惟「是我宿殃，惡業果熟」，甘心甘受，都無冤訴。第二要向內返照，反省自己如果有貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，就要慚愧懺悔、不再犯錯。第三要進一步修觀行，對治自己的煩惱。

　　剛開始反省時很困難，總覺得自己沒有錯，但若不反省，生氣、苦惱就不會停息，最後受苦的還是自己。於是靜下心來深切反省，覺察到心中常起貪心，因貪不得又起瞋心，貪、瞋皆源於自心的愚癡，還夾雜著慢、疑，以及未能正信因果的邪見，實在慚愧不已。慚愧心一起，知道自己錯了，猶如煞住了車，不再指責別人，生氣、苦惱、妄想便漸漸停歇了。進一步針對自己的煩惱，修習觀行法門，例如：對治貪心修不淨觀，對治瞋心修慈悲觀，對治癡心修緣起性空觀，如是不斷地思惟、檢討反省，煩惱一層層去除，由此更深刻體認到落實觀行的重要。

　　藉由反省，翻轉煩惱人生，進一步修觀行化除煩惱，隨著煩惱化除，境界亦轉；當境轉時，體會到萬法唯心造，一切境界皆是虛妄不實，諸法如夢、幻、泡、影，更明白唯有安住在清楚、明白、不動、作主的這念心，才是真實。因此，於日用中當以中道實相為依歸來檢討反省，念念不離心，念念歸自性，不斷改進、提升、成長，修行必能有所成就。

摘自《中台山月刊272期》