在沉靜的禪堂中，當紛亂喧雜的塵境頓時停止時，心要安住在哪裡呢？發現作不了主的那一剎那，才驚覺到，自己又沉淪生死海中、頭出頭沒去了……。

　　禪堂內禁語，遵守規矩，正是給自己沉澱的時間，好好面對自己；但卻發現，不跟別人講話雖是做到了，自己卻還是不停地在跟自己對話，心中仍是妄想紛飛，緣塵緣境。想起開山祖師曾開示，禁語不但是不跟別人講話，也不要跟自己講話。頓時感到慚愧懺悔，發願從此時開始練習作主，使自己心中的泥沙慢慢沉澱。

　　再次把心靜下來，練習「作主」，不想東想西，不緣慮心當中的妄想，保持清楚明白的心，隨順自己的覺性，這念心漸漸平靜。但開靜後，得知接下來要去上武術課，當下心一分別，剛才靜坐用功時的法喜全沒了。此時才體會到，「凡所有相，皆是虛妄」，無論好壞都只是一個虛妄的境界，自心分別好壞，這仍是無明煩惱；心中有了分別、起了貪瞋癡，就是生滅，就是有為。從中明白，作主的工夫不是只有在靜中，動中亦要作主，要能照住客塵煩惱，才是真工夫。發現有了煩惱，馬上一念反省，把心收回來，隨緣不變，這念清楚明白的心始終都要存在！

　　依此方法不斷地練習將心收回來，能覺察到的心念又更細一層。武術課中，看到他人表演，過去多半是隨順煩惱習氣，貪著眼前塵境；經過作主的練習後發現，眼根對境時，雖然無始以來的煩惱習氣猶在，但不可思議的是，這個作主的心並未消失。當自己的六根緣著六塵，這念能作主的心如同監視著這六賊；發現眼根貪著塵境、意猶未盡時，當下一念返照，了知這些歡喜、刺激的感受都是因接觸塵境而有，虛妄不實，只要一貪著，心就不自在了。這時一念回光，趕快回到這念心上，保持這個知，知而不著。如是於行走、用齋……不斷地練習，從而發現，只要時刻提起覺性，做每件事情都能清楚、明白，自然而然在待人處事中也有了敬、慈、和、真。這讓自己深刻體會到「道是本具的」，這念心如同虛空一般，能含萬法，所有一切法，本來就離不開吾人當前這一念。

　　修行有了信心，還要繼續精進，要靠自己去體會，發長遠心來努力，才能更加根深柢固，達到不退。期許自己要再精進，再用功，時時提起覺性；日用中要能動靜得宜，時刻安住自心，處處作主才是。