慎者，謹言慎行，敬事赴善；獨者，單一、單獨。「慎獨」，意謂即使只有自己一人，仍能謹慎、真誠、不虛假。

　　《宋史‧司馬光傳》記載，宋朝宰相司馬光曾向人道：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。」司馬光自言生平所作所為，沒有什麼事不能對別人說，足顯其坦蕩、光明磊落。能做到此，必是即使閒居獨處時，行為仍能謹慎、不苟且。

　　《易經‧繫辭》云：「亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成。是以君子慎密而不出也。」欲成就世間法，尚且要抱持謹慎態度處事，更何況是欲成無上菩提的諸學道人，若不能真誠面對自己，微密觀照一己的起心動念，覺察煩惱、習氣，時時斷惡修善，云何得成無上菩提？因此，修道之人無論在大眾中，或獨處時，乃至面對自己的起心動念，都要敬慎、真誠，做到表裡一如。

　　修行是實踐的工夫，做一分得一分，做十分得十分，告訴自己：靜坐的每支香都是契悟本心的機緣，要下工夫，善修止觀法門，在這念心上來契悟，不可虛有其表，外現威儀，端身正坐，但放任心隨妄想馳騁畋獵；進一步要於日常生活中落實觀照。進入齋堂，見到色香味俱全的美味齋飯，問自己是否有所貪愛？用齋時，是否能觀照威儀細行，不令一粒飯落地，不令一滴湯灑出？聽見別人的抱怨，是否能不隨其陷入煩惱的漩渦，慎護口業，不說四眾過？受人稱讚，或遭受批評，乃至一切時中所發生的光影鏡頭，是否仍前念、今念、後念，念念相續不斷？……仔細反觀自己每個言行背後的起心動念，才知仍有很大的進步空間。

　　曾子曰：「十目所視，十指所指，其嚴乎！」修行亦要如此，在大眾中應對進退，要以謙虛恭敬之心待人，以認真謹慎之心處事；除了形於外的謹言慎行，更要誠於中，照顧好一己的心念，對自己的每個起心動念負責，念念在道，如同有十雙眼睛在看著自己那樣戒慎恐懼，如臨深淵，如履薄冰。

　　立志要在起心動念處起微密觀照，於一切時中，念念自淨其心，時時堅住正念，隨順覺性，真正落實慎獨。