眾生容易起人我、生憎愛，在執著分別中，這是我的、那不是我的……繼而恆順我者就起貪愛、粘著，違逆我者就生憎厭、煩惱；如此攻詰、諍鬥便順勢而有，這就是瞋恚的呈現，乃至雖未表現於身口，意念之中卻時常瞋惱不快。因此，當我們的心侷限在一個小小的「我」上，煩惱就無限放大，只有「我的感受」、「我的需求」。要從這困境解套，只有開展心胸，以慈心和合來轉化，方能從根本下手。

　　瞋恚有無窮的過患。《佛遺教經》云：「當知瞋心，甚於猛火……劫功德賊，無過瞋恚。」而且「瞋恚之害，則破諸善法，壞好名聞，今世後世，人不喜見。」瞋恚者如凶神惡煞，令人驚恐不安，避之唯恐不及；又一念瞋心起，全身細胞都在瞋火中，身體自然產生毐素，不但危害自己的健康，再者，容易失去理智，做出令自己後悔莫及的言行。

　　要化除瞋心，可從觀行下手，因為憎愛分別是由於對世間的現象錯解，把一切都看成真實、相對的境界。妄想執著堅固，凡事以「我」為考量。修「析空觀」，分析一切心外、心內的境界都是虛妄不實、暫時假有、仗因託緣。進一步學習菩薩慈悲喜捨，在如幻如化的水月道場，不捨眾生，大作夢中佛事；依此為願，以願導行，轉瞋恚為慈心。子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」立志行菩薩道，真心向仁，就能使心產生善的力量，幫助自己時時修正言行，反省檢討改正，回復清淨光明的本心本性。

　　世尊過去生中為忍辱仙人，在樹下打坐，歌利王因嫉妒和瞋惱故，割截手足及耳鼻。忍辱仙人紋風不動，並發願：「今日王以瞋恚利刀截斬吾身，未來成道，吾將以智慧利劍斬汝之煩惱。」天地為忍辱仙人作證，其願真誠而無瞋恚，於是被截斷之手足、耳鼻立即又復原。

　　我們要能「歡喜忍受惡罵之毐，如飲甘露」，以慈心化除瞋恚，超越了瞋恚的束縛，志求佛道，心時時繫念道意，不為瞋恚煩惱執著所拘禁，進而能觀眾生苦，發菩提心，令所聞所見之人都心生歡喜。