随着时代进步、科技发达，现代的人们已不再只为了三餐温饱工作而已，除了要温饱，更是追求享受，食衣住行以外，更要在感官、视觉上得到享受。然而这些享受往往只是寻找刺激事物，来短暂麻痹自己得到快乐，但快乐过后，只有更加寂寞，因为感到寂寞，又更加的追求刺激，如此不断地周而复始，只是一直增长贪着，徒增更多的烦恼，不断努力追求，却使身心饱受更多的压力。

　　众生习惯随着六根向外攀缘六尘，心作不了主，憎爱取舍、计较利害得失，起种种不好的念头，念念迁流，起惑造业，以致身心不得安稳。衣服脏了，我们懂得用水来洗涤；但这念心染污了，又要用什么来清洗？《佛说四十二章经》告诉我们：「若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。」因此当我们有了过失，要勇于认错，改恶行善，罪业自能消灭。

　　进一步我们不受外境的引诱，这念心没有贪、瞠、痴、慢、疑等不好的念头，就是清净，心当中保持不动，不想过去、现在、未来，这念心一念不生，我们的心就能安稳。

　　要达到一念不生，心得安稳，首先要善调身心。佛法告诉我们要调身、调心和调息。调身，第一、要调饮食，不要暴饮暴食，要恰到好处，吃八分饱；不要贪着口味，吃东西只是为资养色身。第二、要调和威仪，行住坐卧要具足四威仪。第三、不懈怠。调心，使心不散乱、不颠倒。心要时时刻刻靠到善法上。心用善法来滋养，心就有依靠，就能慢慢静下来了。调息，专注于气息的长短，将气息守得均匀，进一步专注气息的出入，不滞不紧，渐渐妄想止住了，心就能安定。

　　调身、调息、调心都调好了，进一步要安禅静虑，检讨反省，发惭愧忏悔心，化掉烦恼。能够善调身心，调伏三毒恶业，最后心归于寂静无为的境界，身心自能安稳。