相對於文明國家的富裕與發達，在印度參訪聖地的途中，處處看到寒冷的天氣裡，用單薄的衣物、布毯包裹著虛弱的身體，坐臥在路邊、橋下行討的流浪漢，及住在極為簡陋殘破屋舍的貧民。

　　反思自己在中台，是多麼有福報，衣服、飲食、臥具、醫藥充足。雖然在電視上，或大城市裡，也曾看過許多貧苦的相狀，但是當一下車，被一群大大小小的行乞者包圍，看見他們口念佛號，緊緊跟隨，拉扯衣角索求，看著他們的苦相，不禁反省檢討自己的修行，何時才能累積足夠的資糧，成為真正的菩薩僧，利益一切眾生，令眾生離苦得樂。這些行乞者，對自己來說，是菩薩的示現，是讓自己更堅定上求下化的願心。

　　清晨遊覽印度神聖的天池之水──恆河，看著河上漂浮的垃圾、眾生的糞便、民眾的洗衣沐浴，很難想像，這麼污穢不淨的水，卻是印度人所認為的聖水，是能洗滌罪業，往生能上升天界，甚至拿來飲用的吉祥水，當下深刻體會到萬法唯心造，水的本身沒有淨與染，所謂淨與不淨取決於每個人看恆河的心念。思惟在種種人事物上，要不起人我是非的分別，就要學習恆河納受一切。因而發願盡未來際，學習諸佛菩薩，能恆以平等之心，視待一切有情，心包太虛，量周沙界。

　　參禮聖地，看到歷經天災人禍，殘破的佛教塔寺遺跡，除了感慨世間無常，國土危脆，更悲痛的是印度曾經是佛陀住世，佛法興盛的國度，因外族的入侵統治，其他宗教的破壞，以及佛教僧團的衰弱不振，致使佛法在印度衰微。

　　中國的佛教，曾經也幾度遭受嚴重的迫害，佛法能留傳至今，是因歷代祖師大德們，為法忘軀，護法護教。而開山祖師惟覺安公老和尚艱辛地帶領四眾弟子，建立中台世界，也是為了讓正法久住，傳佛心燈，讓佛的法身常在不滅。自己發願落實敬慈和真，成為法門龍象，以上報四重恩，下濟三塗苦。