我对西瓜一直有种说不清的执着，没有特别的理由，就只是喜欢它的清甜而已。学生时代，每到夏天放学回家，只要在冰箱里发现一颗小玉西瓜，往往可以连饭都不吃，就把整颗西瓜当成正餐吃掉。虽然事后肚子往往因此涨得难受，但还是乐此不疲。这个喜好持续很多年，出家后来到僧团，一旦有西瓜供众，斋堂就成了我天人交战的战场。

　　面对眼前的一大盘西瓜，总是不由自主地幻想要大快朵颐。这个习气看似轻微，却很难根治。光想到这一点，就令人感到气馁。不过，往好的方面想，会感到气馁，表示自己还能觉察这是修行的障碍。

　　每个人在生活上，或多或少都有改不了的烦恼，这些习气控制着我们的行为。一般人可能视为平常，或者根本没发觉，可是对修行人来说，却是必须正视的课题。至于如何对治，方法见仁见智。《金刚经》中提到：“所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。”这种菩萨道精神，在我们日常中，是否因贪爱六尘境界而与之悖离？比方说，看到想吃的食物，是否也就因此把自己不喜欢的菜“布施”给别人？这个例子，确实是一记当头棒喝，同时也提供了另一种修行的视野。一天当中有太多的小习气，让我们因而远离自利利他的菩萨行，违背当初发心出家的目的。

　　因此一旦我们察觉这些烦恼心却苦无对治方法时，不妨先想想别人，想想菩萨行，这种观照不失为一项修行的利器。面对执着的美味食物时，忍一下，留给他人，当下不仅圆满了布施，也降伏了自己的习气。这个转烦恼的方法并不难，也不是做不到，端看自己愿不愿意去做。

　　每天都有烦恼，意味着每天都有修行的机会。为了成就别人而布施，为了不恼害众生而持戒，乃至为了广度群迷而修习般若……当我们渐渐地能做到凡事都能为他人着想时，习气自然也随之递减。如此一来，烦恼就转变成修行的助缘。最后如果再把人、我及我所三者的执取都转化，三轮体空，便能真正体达《金刚经》所言：“菩萨于法，应无所住，行于布施”。