在网路世界里，许多人习惯用虚构的角色与人互动、结交朋友、买卖交易、玩游戏…等等，从中满足内心的欲望和获得自我的认同。由于长时间沉迷于网路，渐渐地与现实脱离，在网路上可以为所欲为的我，与现实生活中心灵空虚、备受挫折的我，产生矛盾冲突，造成自我认知的错乱，甚至影响身心健康，引发家庭及社会问题。既然网路世界如此虚幻不实，对身心造成不良影响，为何仍然有许多人对网路世界乐此不疲呢？

　　对于沉迷网路的人而言，网路中的“我”，仿佛才是真实的自己。由于长时间处于网路时空当中，眼睛所见、心意识所想的人、事、物，皆来自于网路。再加上网路世界的多样变化，让人无时无刻不受其牵引，进而随之起舞，并藉其展现自我，填补内心的空虚。久而久之，便型塑出扭曲的自我意识，以及对真实世界错误的认知。相较于对网路世界的熟悉，现实生活反而变得陌生而格格不入。就仿佛“庄周梦蝶”，在梦境中，庄周自以为是一只蝴蝶，到处飞舞，既真实又惬意。当梦醒回到现实，已分不清到底是庄周在梦中化为蝶，还是蝶化为庄周？究竟网路、梦境和现实哪一个才是真实的世界？

　　经云：“三界唯心、万法唯识。”我们所认知的世界，乃是由自我心意识所变现，并非有一真实的本体存在。诚如《大智度论》的譬喻，世间一切事物，就如同水中月，不过是月亮的倒影映射在水面上所形成，并非水中真有一个月亮。一般人就像年幼无知的孩童，看到水中的月亮，误以为是真实的，想要水里捞月，终究徒劳无功。

　　沉迷于网路世界的人就像水中捞月的小孩，误认为网路中的人、事、物是真实的，于是汲汲营营，盲目追求，终究不可得。而身处现实生活的我们何尝不是如此？误以为眼睛所看到的、耳朵所听到的、身心所感受到的都是真实的，进而产生种种妄想、执着，起惑造业，导致烦恼痛苦。

　　烦恼是妄想所产生，就如同“杯弓蛇影”的故事。晋朝有一位叫乐广的人，他有一位好朋友自从上一次到他作客之后，就很久没有出现了。乐广觉得很奇怪，就问朋友到底是什么原因。他的朋友回答说：“上次到你家喝酒谈天，我看到酒杯里有一条晃动的小蛇，本来觉得很恶心不敢喝，但你的盛情难却，只好强忍喝下。没想到回家就生了一场大病，到现在还没有痊愈。”乐广觉得很讶异，怎么自己家中的酒会有蛇呢？于是倒了一杯酒，模拟当天的情景。结果发现，座位后方墙壁上挂着一把弓，而弓的倒影恰好投射在酒杯中，因为酒在杯中晃动，就像是小蛇在杯里游动，难怪他的朋友会吓出病来。当他将此发现告诉朋友，并再度邀请朋友到他家实际看过此景象后，他朋友的重病也不药而愈了。

　　所谓：“病由心生。”世间的一切事物，都是因缘和合的假相，凡夫因执着这些假相以为真实，产生许多不必要的烦恼。正如“杯弓蛇影”故事中的“蛇影”，是众多因缘和合的条件下，由心意识所幻想出来的。实际上，生活中所有的事物都如同自心的“蛇影”，相假而性空，如梦幻泡影，无真实的本体。

　　佛法云：“知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。”了达万法唯心识所生、乃如幻之缘起，时时返照自心、收摄六根，思惟“凡所有相，皆是虚妄”之理，保持觉性，不续妄念，不生分别，不被尘境的幻相所拘捆，就能远离爱憎、烦恼、痛苦，进而领略生命的真谛，回到本具的清净心，做自己的主人。