為什麼要學習作菩薩呢？「菩薩」，並不是神話人物，也不是望塵莫及、虛無飄渺的一種境界。以佛法來說，一切眾生皆有本具的佛性，只要肯努力學習，建立正確的知見，每一個人都可以成佛、成菩薩。如《楞嚴經．觀世音菩薩耳根圓通章》中描述：「爾時，觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：『世尊！憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心，彼佛教我從聞思修入三摩地。』」證明每一位菩薩都是發菩提心，經過不間斷的努力與修行而成就。

　　所謂「沒有眾生，就沒有菩薩」，菩薩是在眾生當中成就。眾生因為貪、瞋、癡等習氣，沉迷於財、色、名、食、睡當中，常起惑造業，以苦為樂，所以沉淪三界，永無止息。菩薩則是悟到本具的佛性，往覺悟的方向前進，不僅自利，亦能利他；除了轉化、息滅心當中的無明、煩惱，亦修持布施、持戒、忍辱、精進、襌定、般若六度萬行以度化眾生，內心具足大慈悲、大願心。所以，「菩薩」是指志求佛果的人，是為利益眾生，求無上菩提，修諸波羅蜜行的大道心眾生。

　　《溈山警策》云：「彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈。」很多人不敢相信自己具有與如來等同的佛性而妄自菲薄；假使明白「貪、瞋、癡當中即有金剛佛性」的道理，就能了解「凡夫心即是佛心」。譬如，大樹是由種子發芽而長成，然而，並不是每一棵種子都能長成大樹，必須要有好的外緣及內緣。除了種子外，還要有肥沃的土壤、充足的陽光、空氣、水等外緣搭配，才有機會長成大樹。內緣，即是種子自身，必須吸收陽光及所需養份，並且克服種種惡劣環境的考驗，方能成為大樹。所以，每個人本具的覺性是成菩薩、成佛的因，但必須靠自己在因地上努力，聽經聞法，依法修行，才能成就佛果。

　　古德云：「沒有天生的釋迦、自然的彌勒。」只要深信凡夫心即是佛心，以菩薩之願行為修行方向，去除貪、瞋、癡等生死流轉之因，並常存知恩、感恩之心，落實六度萬行、自利利他的目標，如此便是走在光明的菩薩大道上。