为什么要学习作菩萨呢？“菩萨”，并不是神话人物，也不是望尘莫及、虚无飘渺的一种境界。以佛法来说，一切众生皆有本具的佛性，只要肯努力学习，建立正确的知见，每一个人都可以成佛、成菩萨。如《楞严经．观世音菩萨耳根圆通章》中描述：“尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：‘世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修入三摩地。’”证明每一位菩萨都是发菩提心，经过不间断的努力与修行而成就。

　　所谓“没有众生，就没有菩萨”，菩萨是在众生当中成就。众生因为贪、瞋、痴等习气，沉迷于财、色、名、食、睡当中，常起惑造业，以苦为乐，所以沉沦三界，永无止息。菩萨则是悟到本具的佛性，往觉悟的方向前进，不仅自利，亦能利他；除了转化、息灭心当中的无明、烦恼，亦修持布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度万行以度化众生，内心具足大慈悲、大愿心。所以，“菩萨”是指志求佛果的人，是为利益众生，求无上菩提，修诸波罗蜜行的大道心众生。

　　《沩山警策》云：“彼既丈夫我亦尔，不应自轻而退屈。”很多人不敢相信自己具有与如来等同的佛性而妄自菲薄；假使明白“贪、瞋、痴当中即有金刚佛性”的道理，就能了解“凡夫心即是佛心”。譬如，大树是由种子发芽而长成，然而，并不是每一棵种子都能长成大树，必须要有好的外缘及内缘。除了种子外，还要有肥沃的土壤、充足的阳光、空气、水等外缘搭配，才有机会长成大树。内缘，即是种子自身，必须吸收阳光及所需养份，并且克服种种恶劣环境的考验，方能成为大树。所以，每个人本具的觉性是成菩萨、成佛的因，但必须靠自己在因地上努力，听经闻法，依法修行，才能成就佛果。

　　古德云：“没有天生的释迦、自然的弥勒。”只要深信凡夫心即是佛心，以菩萨之愿行为修行方向，去除贪、瞋、痴等生死流转之因，并常存知恩、感恩之心，落实六度万行、自利利他的目标，如此便是走在光明的菩萨大道上。