文天祥說：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」一般人是以色身的出生到死亡這段時間稱為生命，志士仁人卻是以仁義道德為生命，為了成就仁義，甚至可以犧牲有形的生命。一般人認為的教育是學業、知識和謀生技能的增進，於人生的某一段時間內進行即可，賢人認為的教育卻是仁義道德等品性的培養與展現，終其一生都在進行。

　　中國自古以來的仁人志士，都用一生來培養與實踐仁義。生命即道德，道德即生命。反觀現在的社會，功利主義抬頭，倫理道德淪喪，於此之際，唯有學習古人，落實品德教育，才能力挽狂瀾，活出更有價值與意義的人生。因此，「如何落實品德教育？」是值得我們用心思考的問題。

　　人的生命離不開生活，因此，要落實品德教育就必須先從日常生活開始。首先，要認知到品德修養與我們的日常生活息息相關，且影響甚大。一個有品德的人必定處處為他人著想，因此在待人接物上，必是以他人的利益為優先考量，使人如沐春風、樂於接近，這種「誠於中、形於外」的氣質，就是落實品德教育的最好例證。

　　其次，要立定志向。道德的培養並非一蹴可幾，也不是短時間內就能成就，因此要立定志向，以道德的培養為終身奉行的目標。朱文公云：「書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。唯有志不立，直是無著力處。」由此可知，沒有立定志向，人生就沒有努力的目標與方向。世間的事如此，更何況是奠定完美人格的聖賢志業！所以，以落實品德教育，成就聖賢人格為終生努力的目標，勤行不懈，持之以恆，何愁品德修養無法落實？

　　最後，要每日反省、檢討、改進。孔子說：「人非聖賢，孰能無過？知過能改，善莫大焉。」透過反省檢討，才能知道自己不足的地方，也才能加強改進，往完美的品德邁進一步。不知道反省檢討的人，永遠都看不到自己的過失，也永遠沒有落實品德教育的可能。孔子的弟子顏回從不貳過、曾子每日三省，都是落實品德教育的最佳典範，也是當今社會大眾所應學習的目標。

　　然而，社會中有些人，不具品德、甚至所言所行違背道德，卻生活富裕；也有些人堅持道德，卻生活清苦。因此，許多惑於表相的人，便以為拋棄道德，追求欲望是正確的作為，價值觀的混亂是目前社會脫序的原因之一。

　　一般人所追逐的都是虛妄的表相，雖然物質生活富裕，但精神生活卻空虛貧乏，社會上的PUB、酒店及網咖林立可茲證明。而生活清貧的仁人，精神生活卻是豐盈而不匱乏，孔子就曾稱讚他的弟子顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」唯有真正落實品德修養的人，才能時時保持安樂的心境，因為品德的涵養使心清淨、使心平靜，在任何因緣皆能安然處之，也不會因外境的改變而影響其行仁的志向，如此即為真正有仁德的人。

　　子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。」一個心中沒有仁德的人，如果長期處在貧困的環境，會因為逆境而做出違害他人的事，即所謂「饑寒起盜心」；而長期處在安樂的環境，就容易懈怠、驕縱，歷史上的君主，如唐玄宗、隋煬帝都因此而亡國，並陷人民於水深火熱之中。物質環境是生滅的，唯有不斷地反省檢討，以落實品德教育為終身志向，才是這一生最真實的富貴。

　　身處現代社會的我們，會因道德淪喪、倫理不彰，而為未來的社會擔心嗎？若答案是肯定的，那就從現在開始，真誠地立定志向，經常反省、檢討、改進，將品德教育落實在日常生活上，更進一步，推己及人，相信未來的社會必定充滿光明！