选择
文/见寅法师


  有部有名的电影,“蝴蝶效应”。

  这部片子描述一个有特异功能的人,可以透过脑中记忆的重组,来改变命运。我们的命运,像是一连串的记忆数据,这些数据经过重新组合,留存在我们印象中的命运也就改变了。唯识的业种说,殊不知那都只是记忆体的读取罢了,如过眼幻影,并非生命真正本质。

  片中人透过不断地重组记忆数据,试着改变自已和身旁亲友们的人生结局,希望透过不同的选择,产生不同的结局。生命中每一个缘起就是一个转折,就是一种选择,他不断在每一个缘起处尝试不同的选择,但发现总难有圆满的解决。可见人生因缘的牵缠纠葛,实难以逻辑概之,人与人之间的关系,有了轻重得失,就是零和游戏。

  当尝试一层层的缘起选择,都无法找到皆大欢喜的圆满答案时,最后,他回到最初的选择点当中,这是所有层层相叠因缘的开端。面对最初的缘起,最后他选择放弃了与他挚爱缘起的机会,而使所有人从因缘的迷团当中解脱。他的爱人,因为脱离了他的因缘,而离诸痛苦的结局。他终于发现最初的执着,最细微的心念缘起,似乎成了所有问题的关键答案。

  结局很耐人寻味。在茫茫人海中与挚爱的人相遇,却不再相识,然而看到所爱的人神采奕奕,过着快乐自在的人生时,他微微一笑,他知道他作了对的选择。

  生命是一连串的选择题。人活在不断的选择当中,所有的选择都是心念的呈现,一个选择接着一个选择,一个心念包裹着一个心念,由细到粗,而成为境界,这些选择结果串连出我们一生的命运。

  每个人都希望透过选择,来成就光明美好的人生。然而从因果的角度来看,你必须选择正确的因,才能产生期望中的果报。如果凡事从自我的欲望来作选择,则容易自溺于层层欲望而作茧自缚,只有从无私、无我来作选择,才能成就人我之间圆满的法界。

  当知境界只不过是心中欲念的投影,凡夫的种种造作皆是以自我利益为中心,皆是为了满足自心的贪、痴欲望,所以我们面对境界考验时,常常无法作正确的选择,而在补考当中循环。这种心念所衍生的众生关系,就是一种冤家的业缘,也是一种对立的缘起,这就叫作冤结。因为贪、瞋、痴心念所产生的法界,就是晦暗、逼迫、缠缚的法界。

  这是因为当我们面对境界时,心中的无明种子惑动习气,如贪心鼓动占有欲,使心念向内收缩而造成自私、晦暗;如瞋心激起憎恨、报复,使心念向外挤压而造成对立;如痴心回护迷恋,使心念执着而缠缚不已。

  “解结解结解冤结,解了多生冤和业”,要解冤释结,才能使人我从黑暗纠缠中解脱出来,解冤释结要从第一因就作对选择,才能理出头绪,所谓第一因,就是触境的初心,就是要觉察、觉照,远离贪、瞋、痴的直觉惑动,凡可皆从光明坦荡、利益众生的角度来看待,光明坦荡则无所藏私,所照之处得垢结迥脱;利益众生则心量广大,所对之处就能解冤释结。

  “正心正语正行,正正堂堂为上人;觉己觉人觉他,觉觉照照证法身。”仿佛是导师 觉大和尚的人生缩影,更透着 导师的风骨与道气,提醒自己要像 导师一样,光明坦荡地面对所有选择,为利益众生而砥砺点滴悲愿;要时时觉照自己的无明习气,不随境转,忍心不动,坚住正念。

  感叹自己修行路上多苦恼磨难,用忍行舍,受教于师,从师受用,却总要过尽千帆,方知无不可舍。鼓励自已,有境界来时,要忍得住汹涌业力,要坚持回护风雨飘摇中的善念火苗,只有在脚跟下有个安身立命之处,才是最实在的,其它的风风雨雨,就如同一梦。

  希望自己生命中的下一个微笑,是觉者的微笑,就像 导师一样,忍出豁达,尝到无尽法味。



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