佛菩萨视众生如子，愿拔众生一切苦，令诸众生毕竟大乐。护念之心如维摩诘居士为度化众生，示现病疾，以大悲心言：“以一切众生病，是故我病；若一切众生不病，则我病灭，所以者何？菩萨为众生故入生死，有生死则有病。若众生得离病者，则菩萨无复病。”

　　人有老、病、死等诸苦，无人可免。菩萨为度化众生，善巧方便，以同理心摄化众生，深入社会各阶层中，在契机契缘的情况下先取得认同感，再接引入佛门，使其认识生命的真正意义。如观世音菩萨发大悲心，闻声救苦，应以何身得度者，即现何身而为说法，以方便因缘循循善诱。

　　佛陀的弟子尼提未出家前是位拾粪人，佛陀观其得度因缘已具足，便前去度化。当时尼提正拿着盛满便溺的瓦罐准备到城外倾倒、掩埋，远远地望见佛陀朝自己走来，自惭形秽，立刻避道而行。佛陀对尼提说：“四姓百川皆流入大海，在吾法中并无贵贱。你为众人除污粪，而我也是为众生除去污秽、毒物，我们都是为众生服务。”尼提听闻开示后，萌生出家的愿心，正式成为佛陀的弟子。

　　老子云：“是以圣人抱一为天下式。”圣人待人处世都是将心比心，一视同仁，无人相、我相、众生相的分别。所以，护念不仅是护念自己，也是护念他人，是不分善、恶、冤、亲、有缘、无缘。修菩萨行不仅是护持正法，断恶修善，更以度化有情为己任，令其离诸苦恼，解脱自在，是护念他人的更深一层展现。人人若能如此落实，社会必定和谐安乐，必能早日实现人间净土之理想。