谛听众生
文/见寄法师

  

  有人询问一位企业家成功的秘诀时,他回答:“其实关键因素很多,但最重要的是‘倾听’。”所谓“人生不如意事十常八九”,当我们遇到挫折时,总希望有倾诉的对象,能理解自己的感受,进而说一些温暖的话语,使心灵得到慰藉。能让苦恼的人得到力量的来源是什么呢?来自于我们的同情心,而同情心则是因为同理心的缘故,正如孟子所说:“恻隐之心,仁之端也。”

  其实“同理心”的最佳体现就是父母对子女的关爱。《佛说父母恩重难报经》云:“男女有病,父母惊忧,忧极生病,视同常事,子若病除,母病方愈。”就是告诉我们这个道理。父母常常将子女的痛苦当作是自己的痛苦,甚至比生病的儿女还要难过。平常有好吃、好用的东西都会先给孩子,好似全天下没有比看到儿女的笑容来的更重要,堪称是现代的孝子、孝女。

  孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物”,同时希望藉由这样的理念,达到“人不独亲其亲,不独子其子”的“大同世界”。换言之,我们可以将“同理心”的层次加以提升,从亲人扩而广之到周遭有缘之人。佛陀在无数劫前,曾为城中大富长者。有一次,他的好友因火灾散尽家财,生活困顿,于是他到友人家关心,并将自己的一半财产分给这位朋友,帮他度过难关。这种帮助朋友脱离困境的高贵情操,跳脱家产父死子继的框架,则是“同理心”的更高展现。

  “无缘大慈,同体大悲”,是同理心的极致展现。无数劫前,有一国王因误信邪道,所以全国百姓也都跟着事奉外道宗师。当时国内常有毒龙出没侵扰,所以百姓时刻活在恐惧之中。有二位菩萨行者知道后,心想自己立志上求佛道,就是要使众生能够脱离苦海。现在百姓们不仅信奉外道,又受毒龙侵扰,为了不让他们受苦,决议化成大象和狮子,除去毒龙,使此国百姓免受苦难。于是,狮子、象和毒龙双方展开激烈的奋战,最后三者全部命绝,却也因此保全人民的生命。

  由于这样的牺牲,再加上其他佛弟子将此事迹广为宣扬,国王和大臣、百姓深受感动,终于信奉佛法,皈依三宝。这种把众生的苦当作是自己的苦,并希望引导所有众生到修行的正途,更是值得我们学习和省思。“身行菩萨道,广度诸有情”,是导师 觉大和尚对我们的期许,我们应秉持教诲,希望十方法界一切众生皆能同沾法益,共证菩提。



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