活在当下的意义
文/见梁法师

  

  综观现今社会百态,可以用一个“乱”字来形容。一摊开报纸,常常会看到政府官员互相骂詈、贪污,或者弑父弑母、家庭暴力、乱伦等社会事件,从政府官员至平民百姓,心中似乎少了那把可以衡量是非善恶的尺。以佛法来说,就是失去了作主的能力。

  正因久处于混乱的世代,开始有人会去反省检讨,并试图找出解决之道,“活在当下”是现代多数人所共同认定的良方。然而,什么是活在当下呢?以世间的角度而言,就是做事有分寸、说话有节度。过去,在某个村庄发生了一件不幸的事:有位妇人抱着孩子、拿着水瓶,准备到井边汲水。当时离井不远处,坐着一位容貌端正的男子弹琴自娱。妇人听到美妙的琴声,又看到男子潇洒的身影,不禁为其所吸引,而这名男子也情不自禁地注视着妇人。一时意乱情迷、失去理智的妇人,不知不觉中竟错将孩子当成水桶,悬绑于井中,等到妇人回过神时,才发现孩子已经死在井里。妇人一时悲愤,懊悔不已,捶胸痛哭地说:“都是因为自己的一念染污心,才犯下这不可挽回的过错!”

  有许多人也和公案中的妇人一样,被财色名利诱惑而昏了头,忘了自己的身分所应做的事、所应说的话。倘若可以做到<三字经>中所说“父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。”这么一来,夫妇间互相信任,无有怀疑,就不会相互背叛;兄弟间互相友爱,无有纷争,就不会为利益而撕破脸;君臣间互相尊敬效忠,无有嫌隙,国家必能永续经营。

  有些人会扭曲“活在当下”这句话,误以为活在当下就是随顺自己的习气,想吃的时候就吃、想睡的时候就睡,“只要我喜欢有什么不可以”,有这样的观念就会开始胡作非为,放任自己。想要避免这样的问题,要透过阅读佛学、儒家等思想书籍,确立正确知见与道德观念,才能判断是非,明了哪些事是本分事,应当行之。

  佛法所说的“当下这念心”是更进一步的,在待人接物时,不但要把注意的焦点集中在所做的事及应对的人,心更要保持清楚明白、了了分明、寂照一如。身分是学生,就说学生该说的话;说了不该说的话,反省、检讨、惭愧、忏悔。若念念是善念,即能与善法相应。《楞严经》云:“摄心为戒,因戒生定,因定发慧。”出家沙门想要持守净戒,摄心即是,而细行就是摄心的具体表现。心愈细,愈能明了自己应有的举止进退,无论身处何处皆能安住,就能做到“活在当下”。



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