| 出坡的真實利益 文／見曇法師 |
出坡是道場五門功課之一，也就是藉由身體的勞動或是種種作務，使道場能安僧度眾、弘揚佛法。俗語說：「人生以服務為目的」、「助人為快樂之本」，我們知道幫助他人，不僅能陶鑄自己的品格，亦能涵養個人的德行。以栽植花木為例，綠化社區能使附近的居民得到舒適的生活環境，但綠化道場，不僅能供養諸佛，更能使來道場的每一位有形、無形眾生，起歡喜讚歎心，甚至有所契悟。因此，在佛門中發心，能利益無量無邊的有情，邁向究竟圓滿解脫。 古德云：「修福不修慧，象身掛瓔珞，修慧不修福，羅漢應供薄。」修行就是要福慧雙修，才能成就福慧兩足尊的功德，而「出坡」正是修福又能修慧的法門。我們打坐時會昏沈妄想，聽法不能入心，在道場不能安住，都是因為業障所致；從另一角度來說，也就是福報不夠。所以，要廣集福德資糧，就不能放棄任何一個出坡的因緣。來果禪師開悟後，不僅將出坡視為分內之事，更將出坡視為廣植福田的稀有因緣。所謂「捨一得萬報」，我們在付出心力的當下，也種下了將來開悟證果、成無上覺的種子；另一方面，亦可藉由幫助眾生，化解過去與眾生所結的冤業，進而廣結善緣、法緣。 出坡為何能成就智慧呢？一般人做事，總會以分別心去取捨自己熟悉或不熟悉、喜歡或不喜歡的事情。如果我們能在出坡中放下自己的執著，只想到自己能為道場、為眾生做什麼，不起妄想分別，那麼就是真正的清淨無分別心。《楞嚴經》中敘述，持地菩薩於過去生修行，時常造橋鋪路，使眾生所行平坦無礙。當他聽到毘舍如來的開示：「當平心地，則世界地一切皆平。」即得開悟，原來外在一切事相的高低，皆因我們內心有所分別取捨，才有平與不平的差別。廣欽老和尚初初出家時，他的師父教導他：「吃人不吃的、做人不做的！」因為做別人不願做的坡務，不但能破除自己的執著，成就般若智慧，亦是學習承擔的第一步。虛雲老和尚的弟子──具行禪師，亦是吾人法式。他出家後，向和尚懇請承擔「極勞瘁事，人不能任者。」每次出坡，總是默默發心。後來禪師預知時至，因已契悟空性，泯除人我四相，以自發三昧真火將色身火化，生死自在。這就是在出坡中落實修行的最佳典範。 佛法東傳二千年，至今中台廣傳又是另一個重要的轉捩點。我們在道場中所做的每一件坡事，不僅能莊嚴我們的福慧功德，亦是在創造歷史，雖然有些坡務看似微不足道，卻是法船航行的潤滑劑。能夠藉此弘揚佛法，就能利益一切眾生，圓滿菩提。 |