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古德说：「道在红尘闹市修，全凭五戒作根由，杀生戒除慈心大，不贪财物廉洁优，见色不贪性清净，荤酒永断性长流，欲学长舌莫妄语，成佛不须出世求。」佛陀制戒的目的是希望众生从生死烦恼中解脱，而五戒正是修行的基石，佛弟子若能如法受持，不仅可以增长法身慧命，保有人身，更能成就佛道。
在禅修班中，听闻五戒的道理觉得很好，但碍于因缘尚未具足，始终在受戒、持戒的门外徘徊。随着持续参加禅修课，师父总是在课堂上一再开示大众，佛法是以人为根本，人道则因持守五戒──不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒而来，受持了五戒，成就戒法的清净功德，最起码可保证来生当人，才有机会听经闻法、修行成道。
由于自己在公家单位服务，以往面对他人以私利为出发点，为谋小利而伤大义的处事方式，总认为不足取，常常第一时间就跳出来表达意见，自以为秉公处理，合乎法理情的做法并无不妥。事实上，却忽略了护念他人，并且观照自己的起心动念。
当自己皈依三宝、受五戒后，便为人生带来全新的契机，在生活中落实五戒，从不杀生，做到事相上茹素，不断众生的性命，理上要对有情众生发起广大慈悲心；不偷盗，事上不贪取他人财物，理上要戒除个人的贪欲，以无私的心念出发，处事即能公正不偏⋯⋯把这样的知见与作为落实在职场中，逐一突破过去的困境。
现在，自己知道要返照自心，学习菩萨心量广大，发起上求佛道、下化众生的愿心。凡事要善观因缘、运用善巧方便，工作上过于严格的规定，往往事倍功半。因此当自己试着从不同的角度看待同仁，尽量挖掘他人的优点，适时释出善意，以更弹性的方式处理公务，顺势而为反而能达到比预期更好的效果。
此外，发心受持五戒，最大的收获是自己心量扩大了，由于知见观念正确，思惟逻辑通畅，处理公务更为游刃有余。过去，在第一线处理民众的权益事宜，常会陷入纠葛，左右为难；如今待人处世不仅较圆融，也更能广泛接纳大众的问题，尽心尽力为民众服务，不再画地自限。
师父常常提醒大众：要保持觉性、发精进心。自己也发愿，时时觉察、觉照，从「自觉」出发，进而「觉他」──帮助他人走上自觉之路，最后成就如来的「觉满」功德。
摘自《中台山月刊223期》
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