原本一直认为自己是个有修养、好脾气、人缘不错，算是好相处的人，因缘际会开始修行学佛后，才慢慢觉察到自己经常起瞋心，如：看到蚊蝇、蚂蚁、蟑螂，觉得讨厌，就想除之而后快；遇到不顺心的事，就哀怨自己流年不利、犯小人；对于自己瞋恼厌恶的人，就想避而远之；被长辈或长官责备时，会心有不甘而据理力争……活了大半辈子，竟不知自己有如此根深蒂固的习气和烦恼。
学佛后，才真正开始学习正确地待人处世。开山祖师惟觉安公老和尚的中台四箴行──「对上以敬，对下以慈，对人以和，对是以真」，深入浅出地教导我们如何处世圆满，建立正知正见。其中，「对下以慈」的「下」，遍及法界一切众生。对于觉得恼人，想除之而后快的蚊蝇，因为自己受了五戒，不能杀生，所以只能尽量避开。直到有一回，看到一只蚊子停在法师的手上，我想挥走它，法师却淡定地说：「吃饱就会飞走了。」法师的慈悲，给我上了宝贵的一课，体悟到对众生慈悲的真谛。
「无缘大慈，同体大悲」，我们生活在这个世界上，是生命的共同体，应该本着人饥己饥、人溺己溺的精神，相互扶持。然而，人际的互动中，总会遇到一些不合理的对待，自己当下的反应经常是：「我又没做错什么，为什么要这样对我？」心中忿忿不平，想讨个公道。住持法师在禅修课时开示：「人与人之间的冲突，往往是因为，大家都认为千错万错，都是别人的错。」听闻此，心想：「好像真的是这样。」后来再遇到境界时，第一时间是觉察、觉照，反省自己有无错处，若有，则惭愧忏悔，若无，则体谅、包容对方；遇到自己不欣赏的人，就想着对方有哪些自己没有的优点；面对批评与指正时，也怀着感恩的心。如此做之后，发现当慈悲心现前，瞋心就化为无形。
每个人或多或少都有着与冤亲债主难解的习题，住持法师指导我们修「七周缘慈」、「四无量心」。在静坐中思惟，用慈悲观，把八识田中瞋心的种子转过来，除去自己瞋心的烦恼，并将所有的功德回向给亲、冤及中间人，达到冤亲平等，透过这样的修习，所成就的功德，可以让我们在日常生活、行住坐卧中，产生无量的功德妙用。持续用功一段时间后，发现真的可以和冤亲债主解冤释结，转恶缘为善缘。万法唯心造，从当中体会到化解冤亲，就是从当前这念心来解脱。
悟后起修才是真修，理上知道，还要在事上落实。学习在日常生活中长养慈悲心，一开始虽有些勉强，但不断勉励自己，「难行能行，难忍能忍」，「生处转熟，熟处转生」，慢慢地就会习以为常，慈悲就会真正发自内心。所谓「相由心生」，修行学佛后，一直在调伏自己的习气和烦恼，几年下来，愈来愈多的亲朋好友表示，我的面相跟以前不同了，变得慈眉善目。以前会让自己起烦恼的人事物，现在再面对，已能云淡风轻，泰然处之。这种心境的改变，家人的感受特别深刻，他们觉得我现在不太会生气、包容力强、心量广大，和我相处完全没压力。从中体会到，原来处世能否圆融，全在自己的一念之间。
感恩惟觉安公老和尚创建中台道场，让佛弟子有安身立命的处所，学习修自利利他的菩萨行，用慈悲转化瞋恼，并广结善缘。
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