平等的慈悲 |
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释迦牟尼佛肯定人人皆有佛性、皆有本具的慈悲与智慧，教导佛弟子修习慈悲观，以启发平等心和大慈悲心。在修持“七周缘慈”时，我学习将功德回向给亲、冤、中间人，去除远近、亲疏之分别执着，将狭隘的心胸扩展到心包太虚的度量。然而在现实生活中，自己却仍然受到习气的牵引而心量有限。 自小就对报章上报导的不幸家庭特别怜悯，曾将扑满里的储蓄全数交给女菩萨，请她代写支票寄过去，帮助他们度过难关。但是另一方面，我却经常和兄弟们为了小事争吵。女菩萨说：要是你能将亲兄弟当朋友看待，就不会吵架了。当时我不明白其中的道理，心想他们总是令我生气，我怎么可能把他们当朋友呢？ 长大之后，我依然热心帮助有需要的人，定期发放食物给流浪汉，拜访老人院，甚至曾号召募款和骨髓配对，以帮助身患血癌的大学同学，也经常到精舍出坡。与同修建立家庭后，依旧喜欢捐助慈善机构并当义工，觉得自己很善良，而且慈悲为怀呢！然而，我和同修却总是两天一小吵、三天一大吵，觉得同修老爱和我唱反调，而且我绝不低头，不道歉认错。 随着生意和家务愈来愈繁忙，除了色身劳累外，心里累积的怨恨也日益加深。直到有一天我生了重病，当时连走路和做简单的事都非常吃力，若不及时医治，之后就会很辛苦。病愈后，我知道自己的修行走错了方向，可以体会陌生人的痛苦而予以帮助，却无法了解家人和同修的处境、感受和需求，只认为他们不顺从我的心意，又让我如此难堪。这念心从早到晚都在“我”的感受、“我”的观念中打转，无法顾及别人，更遑论起慈悲心来关爱家人。我开始检讨反省，藉由修习“析空观”照破令我难受、起瞋心的话，并复习禅修课学到的“七周缘慈”，坚信唯有慈悲能对治我的瞋毒。 我开始于家中的佛像上供水时，发愿清净法水涤除一切有情之热恼；晚课完毕，将供水普施于众生，默想“心佛众生三无差别”。每天持诵毗尼日用当中的偈子，藉此发起悲悯之心，并至诚回向一切众生。平日用斋、盥洗、坐车、就寝时也心存感恩，祝福所有成就自己舒适生活的人们。我也开始在精舍的法会当中设立牌位，祈愿所有于我有恩或有冤众生，皆能解冤释结，也愿他们能亲近佛法，早得解脱。 经过几年不断地努力，我的心念逐渐转变，开始能切身感受到同修的辛劳、烦恼和痛苦，经常主动关怀他，聆听他的心声，并且心平气和地在家务事和工作上为他多分担一些。我也放慢脚步陪着孩子，在他们偶尔做错事时，以平静而威严的口吻加以劝导。要求自己对女菩萨要多关照、多通电话嘘寒问暖、多回国探望。我时时提醒自己感恩家人、朋友及同参道友的陪伴，对他们的烦恼产生同理心，诚心帮助他们。 在学佛的路上，同修成了最好的护法，不但成就自己在精舍学习并参加各种活动，更成就小菩萨们到普台国小就读。我终于明白：当自己不再将“我”放在第一位时，就不再怨天尤人，也不再斤斤计较，而能与他人和谐相处；当自己真心诚意关照身边的人时，就不再有苦恼，而能从瞋怨的心念中出离。 菩萨将一切众生视如己出，如父母关爱子女。经云：“愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。”当我们随时随地都能发起广大平等的慈悲心时，就是在行菩萨道，就是向大慈大悲的观世音菩萨学习，念念都为众生与乐拔苦，时时都能安详自在。 |