| 禪悅苑 禪悅苑位於主體地下一樓、鹿野園旁。在緊臨鹿野園處，左右是兩座石雕六牙大象，象身披掛著瓔珞，莊嚴、穩重的分立兩旁，背上是安載著刻畫著五大洲的地球石雕，地球上有佛法的八正道法輪，代表著中台禪寺將禪宗心法廣弘世界五大洲，實踐中台廣傳落地生根的弘法願景。同時也意喻著佛法應運於三千大千世界的各個法界，各個法界中，無一處不是我們效法普賢菩薩行大願之處：虛空界盡，我願乃盡……。 禪悅苑前的大廳設有鮮花供佛區，讓大眾有禮敬、祈求、拜願的發心之處。來寺參訪的大眾以虔誠之心、歡歡喜喜的獻上供花，所供的不只是鮮花，還有珍貴的這念心。佛龕上供奉的是「千處祈求千處應，苦海常做渡人舟」的觀世音菩薩。菩薩本是早已圓成佛道的正法明如來，佛的慈悲本懷，不忍眾生流轉於生死大海，乃化身乘願再來、尋聲救苦。只要信願真誠，必然能有所感應。 走進禪悅苑，迎面即是莊嚴、肅靜的唐代石灰岩古佛雕像，古佛像歷經了千年，在朝代更迭、戰亂不斷之中，當今卻還能屹立於世人面前，以無言之說闡述著世間無常，唯有佛法才是亙古不變的真理。瞻仰古佛的當下，不由然的問自己，今心與古心是一？是二？是無量？ 環顧四周，陳列著各種佛教文物，有代表不同時代、文化的諸佛、菩薩、祖師、尊者以及護法菩薩的塑像，還有各種材質的念珠、法器、供燈、各種大小款式的水晶、雅石等，處處都透著寧靜、安詳的意義。念珠，是提醒自己念住，念頭止住，不同材質有其不同涵義；水晶、雅石，是歷經歲月的累積與山河大地變化的記錄，藉外在有形的念珠，提起心中的覺性；念念歸於正念，歸於菩提、涅槃。 在禪悅苑，每一尊雕像都有不同的背景、歷史、文化，以及他們在因地所發的大願行，不由得令人佇足；或是瞻仰諸佛菩薩的慈眉垂目，或是禮拜、祈願，與盡虛空、遍法界的諸佛法身感應道交，感受諸佛菩薩的慈悲與不忍眾生苦、隨緣化現而救拔的悲心大願！ 緣由這外在的清淨，提醒了自己「佛性本具」、自性本來清淨、自性本無生滅，更提醒自己修行要發長遠心，要發如諸佛菩薩所發的大願行！塵塵剎剎都是自己行願之處。 佛教藝術是廣被大眾所接受的，世界各國的大博物館都保存有代表佛教的各種雕刻或塑像。佛像藝術已經不僅僅是藝術，它們是流傳千古的歷史及文化見證；儘管物換星移，它永遠被後人緬懷與深層思惟，也是世人觀光與考古的文化資糧，是彌足珍貴的精神之寶。藝術原就是真善美的表徵，是心與相的對話，藝術的創作必須專注與融入心念才能成就，與佛法所說的「制心一處，無事不辦」契合，創作與欣賞都存乎於這念心性，印證了「心性本具」的佛法真理。 無論是供花，或是禮拜、供養，在至誠懇切的當下，所生起的清淨與恭敬之心，具有無量的清淨功德，以此功德，迴向國泰民安、業障消除、身體健康、事事如意、福慧增長……必能所求如意，自在吉祥！ |