| 禅悦苑 禅悦苑位于主体地下一楼、鹿野园旁。在紧临鹿野园处，左右是两座石雕六牙大象，象身披挂着璎珞，庄严、稳重的分立两旁，背上是安载着刻画着五大洲的地球石雕，地球上有佛法的八正道法轮，代表着中台禅寺将禅宗心法广弘世界五大洲，实践中台广传落地生根的弘法愿景。同时也意喻着佛法应运于三千大千世界的各个法界，各个法界中，无一处不是我们效法普贤菩萨行大愿之处：虚空界尽，我愿乃尽……。 禅悦苑前的大厅设有鲜花供佛区，让大众有礼敬、祈求、拜愿的发心之处。来寺参访的大众以虔诚之心、欢欢喜喜的献上供花，所供的不只是鲜花，还有珍贵的这念心。佛龛上供奉的是“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟”的观世音菩萨。菩萨本是早已圆成佛道的正法明如来，佛的慈悲本怀，不忍众生流转于生死大海，乃化身乘愿再来、寻声救苦。只要信愿真诚，必然能有所感应。 走进禅悦苑，迎面即是庄严、肃静的唐代石灰岩古佛雕像，古佛像历经了千年，在朝代更迭、战乱不断之中，当今却还能屹立于世人面前，以无言之说阐述着世间无常，唯有佛法才是亘古不变的真理。瞻仰古佛的当下，不由然的问自己，今心与古心是一？是二？是无量？ 环顾四周，陈列着各种佛教文物，有代表不同时代、文化的诸佛、菩萨、祖师、尊者以及护法菩萨的塑像，还有各种材质的念珠、法器、供灯、各种大小款式的水晶、雅石等，处处都透着宁静、安详的意义。念珠，是提醒自己念住，念头止住，不同材质有其不同涵义；水晶、雅石，是历经岁月的累积与山河大地变化的记录，藉外在有形的念珠，提起心中的觉性；念念归于正念，归于菩提、涅槃。 在禅悦苑，每一尊雕像都有不同的背景、历史、文化，以及他们在因地所发的大愿行，不由得令人伫足；或是瞻仰诸佛菩萨的慈眉垂目，或是礼拜、祈愿，与尽虚空、遍法界的诸佛法身感应道交，感受诸佛菩萨的慈悲与不忍众生苦、随缘化现而救拔的悲心大愿！ 缘由这外在的清净，提醒了自己“佛性本具”、自性本来清净、自性本无生灭，更提醒自己修行要发长远心，要发如诸佛菩萨所发的大愿行！尘尘刹刹都是自己行愿之处。 佛教艺术是广被大众所接受的，世界各国的大博物馆都保存有代表佛教的各种雕刻或塑像。佛像艺术已经不仅仅是艺术，它们是流传千古的历史及文化见证；尽管物换星移，它永远被后人缅怀与深层思惟，也是世人观光与考古的文化资粮，是弥足珍贵的精神之宝。艺术原就是真善美的表征，是心与相的对话，艺术的创作必须专注与融入心念才能成就，与佛法所说的“制心一处，无事不办”契合，创作与欣赏都存乎于这念心性，印证了“心性本具”的佛法真理。 无论是供花，或是礼拜、供养，在至诚恳切的当下，所生起的清净与恭敬之心，具有无量的清净功德，以此功德，回向国泰民安、业障消除、身体健康、事事如意、福慧增长……必能所求如意，自在吉祥！ |