接掌之初，莲社原始建物仅大雄宝殿、五观堂以及位处后山之地藏殿，缘因历有年所、人力阙如之故，以致长林丰草、四顾榛榛。然而道场之修建、法务之推动实是当务之急，在导师上惟下觉老和尚的慈悲引领下，一切建设正是方兴未艾，包括整地、山门入口改道、雨棚、大寮、斋堂及大殿装修等之第一期工程，于八十二年底顺利完成，以利暂时弘法接引之工作。
由于老和尚德行感召、众生善根成熟，加以大众对正法之向往，以致原有空间渐形局促，为应法缘之需，第二期工程之擘划如矢在弦。仰赖四众弟子齐心护持，和衷共济，将近四百坪之戒坛及讲堂、知客室、库房和可供数百人住宿之寮房，终不负大众之殷望，于八十四年初陆续完成，此时之道场也初具了规模。
尔后，因以推动法务为前提下，仅零星的进行局部整修。而原有之戒坛因初建简陋，直至八十七年着手进行全面装修，历时半年，完成后更是气象一新，在道场之动线上亦更显明朗、顺畅。 同年间（八十七年元月），莲社举行了地藏大楼动土奠基典礼。地藏殿原为一楼平房之建筑，此处地势高平、视野辽阔、环境清幽，惟因年久失修龟裂损坏不胜使用，承罗杰建设公司及护法会海众本着建设道场护持正法之信念，望能众志成城故兴起重建。
今日，落成后之地藏大楼，呈现着焕然新貌，可供弘法、禅修，并结合与社区互动之多功能用途，充分发挥着宗教与教育相辅相成之力量。
弘法利生
莲社之成立，一方面扮演着精舍的角色，从事弘法布教之事务，开办禅修班、共修会、梵呗、艺文及不定期之法会活动。期间也为特定之群体开设课程；如《基隆市中小学教育人员禅修班》，包括各校校长、主任及教职员等百余人，共同参与为期三个月之课程。另有针对基隆港务局人员所特别开设的《港务人员禅修班》。亦应海洋大学普贤社佛学讲座之邀，予以佛法上之开示及指导………凡此皆为接引大众所巧设之方便，意欲大众皆能共尝法味、同沾法喜。
而在另一方面，亦发挥着丛林道场之特质，可供安僧办道、传戒、打七等佛事，适时辅助当年灵泉寺空间之不足，在八十二年第一期工程修建完成后，连续两年，每三个月定期举办《八关斋戒》，之后陆续于八十三年举办两期，八十四年举办五期，以启发小朋友菩提心为立意之《小星辰儿童夏令营》。历年来各项活动，发心参加者皆数以千计，盛况可见。
愿景
莲社自八十二年冬月捐赠予中台禅寺迄今，已越过了七个年头，回首来时，披星戴月的情景，宵衣旰食的日子，历历在目。莲社层层蜕变至今，皆有赖大众居士发心护持，集腋成裘方使成就如此殊胜功德。如是成果，不仅在于巍峨的殿堂，亦或是烜赫的名声，实是缘自于一份但愿众生得离苦，不为已身求安乐的悲心愿力，而这也正是上惟下觉老和尚修行度众的行愿。老和尚承继着灵山会上释尊拈花，迦叶微笑一路传来之正法眼藏，并且以着“ 禅关谁做石龙口，龙口汤泉沸不休； 直待众生脱落尽，我方清冷混常流。”之精神，广宣禅法，普设精舍，接引学人。中台道场即是秉承老和尚所教示的福德、禅定、教理三环一体之理念。落实人间佛教，实现人间净土。
时序已进入了公元二００一年，随着时代的演进，社会的变迁，佛法必将提供给现代人，心灵上更适切的帮助，而道场之功能显然更形重要。顺应着人心的需求，我们弘法的方向将更趋多元化。落实佛法于生活当中，将家庭、学校、社会、宗教结合，融为一个完整的教育，圆满人格的发展。
让我们共同祈愿，廿一世纪，是一个人文的，知性的，同时也是心灵成长的世纪。
寺务处
弥勒佛
大坛场
大雄宝殿
大雄宝殿
讲堂
讲堂
地藏殿大门
禅堂
地藏殿